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viernes, 23 de enero de 2026

Hace 45 años la homosexualidad dejó de ser delito en Colombia, ocurrió el 23 de enero de 1981

Hace 45 años la homosexualidad dejó de ser delito en Colombia



Manuel Antonio Velandia Mora, PhD*

Cuatro artículos del Código Penal (CP) colombiano de 1936 sin nombrar la homosexualidad la perseguían. 

El artículo 323, castigaba los llamados “actos contra el pudor”; el 324 criminalizaba el acceso carnal entre hombres bajo la noción de “abuso” o “acto antinatural”; el 326, que asociaba homosexualidad y “corrupción”; y, el 329, sancionaba los “ultrajes públicos al pudor”, habilitando la persecución de afectos, cuerpos, travestismos y disidencias de género. 

Jueces, policías y discursos médicos y religiosos construyeron criminalizaron las sexualidades no hegemónicas, La sospecha permanente convirtió el deseo homosexual en delito moral, y objeto de persecución cotidiana.

La lucha política sostenida del Movimiento de Liberación Homosexual Colombiano (MLHC/1977), en cabeza de Manuel Velandia y Guillermo Cortes lograron que la homosexualidad dejara de ser delito el 23 de enero de 1980, la norma entró en vigor el 23/01/1981.



Manuel Velandia


La despenalización ocurrió durante el gobierno de Julio César Turbay Ayala, quien impuso el Estatuto de Seguridad, uno de los dispositivos represivos más duros del siglo XX colombiano, legalizó la persecución política, las detenciones arbitrarias, la tortura y los tribunales militares para civiles, al mismo tiempo retiraba del CP

la criminalización explícita de la homosexualidad. Aunque Turbay jamás se reconoció aliado de las luchas sexuales, el Estado tuvo que ceder. No por convicción, sino por presión; no por empatía, sino por agotamiento de un modelo jurídico abiertamente persecutorio.

Aunque la homosexualidad fue despenalizada, la represión no se detuvo. La policía continuó utilizando figuras como la “vagancia”, el “escándalo público” o la “conducta antisocial” para hostigar a las mujeres trans y a algunos homosexuales que consideraban “muy amanerados”.

Los derechos sexuales en Colombia nacieron en conflicto, no en consenso. 




sábado, 6 de diciembre de 2025

GOBIERNO NACIONAL EXPIDE EL DECRETO 1311 DE 2025: NACE SISTEMA NACIONAL PARA LA GARANTÍA DE DERECHOS DE LA POBLACIÓN LGBTIQ+

GOBIERNO NACIONAL EXPIDE EL DECRETO 1311 DE 2025: NACE SISTEMA NACIONAL PARA LA GARANTÍA DE DERECHOS DE LA POBLACIÓN LGBTIQ+





Por Manuel Antonio Velandia Mora*

No escribo estas líneas desde la fría neutralidad del escritorio, sino desde el cuerpo que ha sido señalado, desde la historia marica que ha sido empujada a los márgenes, desde la memoria herida de un país que nos negó durante décadas el derecho a existir sin miedo. Escribo como marica que sobrevivió al insulto, a la calle hostil, a la policía, a la burla, a la vergüenza impuesta. Escribo desde el cuerpo que fue empujado a los márgenes y que hoy, por fin, ve al Estado pronunciar su nombre sin miedo. Por eso digo, sin titubeos, que el Decreto 1311 de 2025 Firmado por el Presidente Petro no es un simple acto administrativo: es una grieta en la arquitectura de la exclusión, un temblor en los cimientos de un Estado que durante demasiado tiempo nos dio la espalda.


El 4 de diciembre de 2025 queda inscrito como fecha política en la historia de las disidencias sexuales y de género en Colombia. Bajo el liderazgo del Ministerio de Igualdad y Equidad, y en cumplimiento del Plan Nacional de Desarrollo “Colombia Potencia Mundial de la Vida”, el Gobierno Nacional sancionó el Decreto 1311 que crea el Sistema Nacional para la Garantía de los Derechos de la Población LGBTIQ+. Nace, al fin, una arquitectura institucional que deja de mirarnos como problema y empieza a reconocernos como personas sujetas plenas de derechos.

Como militante homosexual, como sobreviviente de un país que castigó la diferencia con violencia, celebro —con cautela, con memoria, con dignidad— este paso. No porque crea ingenuamente que un decreto derrumba por sí solo siglos de prejuicio, sino porque sé que sin Estado no hay justicia estructural posible.

El propio Ministro de Igualdad lo dijo sin eufemismos: “Con el Decreto 1311, el Estado deja de administrar la desigualdad y empieza, por fin, a desmantelarla”. Y yo agrego: empieza a desmantelar también la pedagogía del odio, el hábito institucional de la indiferencia, la costumbre de relegarnos al silencio. Las minorías sexuales dejamos de sobrevivir en los bordes para empezar a disputar el centro mismo de la dignidad.

Este decreto responde a una deuda histórica con quienes hemos sido perseguides, expulsades del hogar, del aula, del trabajo, del hospital, de la noche, de la palabra. Reconoce que las violencias contra las orientaciones sexuales e identidades de género no hegemónicas no son accidentes individuales: son estructuras, son sistemas, son pedagogías del desprecio.


Un Esfuerzo Intersectorial Sin Precedentes

Yo, que vengo del insulto, de la clandestinidad y del miedo, reconozco que la intersectorialidad, la transversalidad y l interseccionalidad convierten nuestra resistencia en política pública y nuestra herida en ley. El corazón político de este nuevo sistema es la Comisión Intersectorial de la Política Pública Nacional LGBTIQ+. Por primera vez, nueve ministerios se comprometen, no desde la retórica sino desde la corresponsabilidad, a garantizar nuestros derechos. Igualdad y Equidad preside; Interior coordina territorio y seguridad; Relaciones Exteriores alinea estándares internacionales; Justicia enfrenta la impunidad; Defensa asume la formación de la fuerza pública; Salud abre rutas para cuerpos históricamente medicalizados y negados; Trabajo encara la discriminación laboral; Educación transforma aulas que aún expulsan; y Culturas disputa los imaginarios que nos siguen matando.

El respaldo fiscal del Ministerio de Hacienda no es menor: sin presupuesto, los derechos son promesas rotas.

Se articulan además el DAPRE, el DNP, Prosperidad Social y Función Pública. El mensaje es claro: la existencia LGBTIQ+ deja de ser tema sectorial para convertirse en asunto estructural del Estado.


Estructura y Funcionamiento del Sistema

“Este Decreto 1311 no es un papel: es un temblor en la vieja arquitectura del desprecio; es la prueba de que nuestras vidas maricas también escriben el derecho”. Afirma la persona Ministra. El Decreto diseña una maquinaria operativa que se concreta en la Comisión Intersectorial, el Comité Técnico LGBTIQ+ y las Mesas Permanentes de trabajo. Se define seguimiento, indicadores, rutas, políticas de prevención y atención. No basta con enunciar derechos: hay que garantizar que circulen por los territorios, por los hospitales, por los juzgados, por las escuelas, por las casas.

Las Mesas abordan derechos civiles y políticos, derechos económicos, sociales, culturales y ambientales, prevención y atención de violencias por prejuicio. Es decir: el decreto entiende, por fin, que la violencia no solo mata, también empobrece, expulsa, enferma y silencia.


Enfoques y Principios: Gobernar desde la Vida

Los ocho enfoques del artículo 5 son una declaración ética: derechos, territorio, diferencial, género, interseccionalidad, enfoque étnico-racial y antirracista, justicia ambiental y curso de vida. Aquí hay una comprensión profunda de la desigualdad como entramado, no como hecho aislado.

Celebro especialmente la inclusión explícita del enfoque étnico-racial y la justicia ambiental. Porque también hay maricas, trans, lesbianas y bisexuales en los ríos contaminados, en los territorios arrasados, en las economías del rebusque, en los márgenes del racismo estructural.

El decreto define, además, con claridad política el concepto de violencias por prejuicio: no son casos sueltos, son una agresión colectiva con alto impacto simbólico. Nombrar esto es un acto de poder.


El Observatorio y el Mecanismo SALVIA

La creación del Observatorio de Derechos de la Población LGBTIQ+ y del sistema SALVIA es un paso estratégico: sin datos no hay política pública, sin registros no hay memoria, sin memoria no hay justicia. Obligar a las entidades a reportar casos es un acto de transparencia frente a un Estado que ha sido históricamente cómplice por omisión.


Participación Social: Sin Nosotras/nosotros/nosotres No Hay Igualdad

Dice la Persona Ministra: “El Decreto 1311 es una línea frontal contra la exclusión: como Estado nos plantamos del lado de las personas quienes históricamente fueron expulsadas de sus derechos, así las minorías sexuales dejan de sobrevivir en los márgenes y comienzan a vivir, por fin, en el centro de la dignidad, por fin tendrán voz.”

La participación de la sociedad civil no es decorativa. Siete representantes de agendas LGBTIQ+ tendrán voz en el sistema. Esto no es concesión: es resultado de décadas de lucha, de marchas bajo insultos, de cuerpos expuestos al miedo, de activismos criminalizados.




Este decreto no nos regala derechos. Nos devuelve —tarde, incompleto, pero necesario— una parte de la dignidad que nos fue arrebatada.

Link al decreto

https://www.minigualdadyequidad.gov.co/documents/d/guest/decreto-1311-del-4-de-diciembre-de-2025-pdf


Seguiré siendo crítico, seguiré vigilante, seguiré militante. Pero hoy también digo: el Decreto 1311 de 2025 marca un antes y un después. Ya no somos solo sobrevivientes del sistema. Empezamos, por fin, a empujar su transformación desde la ley, desde la calle, desde la memoria viva de nuestras cuerpas.






Por Manuel Antonio Velandia Mora,
Activista Marica 
PHD en Educación, Enfermería y Cultura de los cuidados. Autor de Desde el cuerpo
CoFundador del Movimiento de Liberación Homosexual en Colombia

Exiliado / Retornado. Bogotá DC

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domingo, 22 de junio de 2025

La primera Marcha del Orgullo en Bogotá fue en 1983, no en 1996

 

La primera Marcha del Orgullo en Bogotá fue en 1983, no en 1996





Por Manuel Velandia Mora*

El 28 de junio de 1983, Bogotá fue testigo de una acción sin precedentes: unas 32 personas: 29 homosexuales, 2 lesbianas y una mujer trans, decidimos ocupar las calles y marchar —desde la Plaza de Toros hasta la Plazoleta de las Nieves— como un acto de rebeldía frente a la exclusión y la violencia. Fue una manifestación pequeña en número, pero enorme en dignidad y coraje. Esa fue, sin lugar a dudas, *la primera marcha del orgullo en Colombia*, aunque en ese momento no la llamáramos así: era una protesta, un grito político, un acto de visibilidad en tiempos en que la homosexualidad aún era estigmatizada y criminalizada.

Wikipedia y otras fuentes han cometido un error que la memoria no puede permitir: afirman que la primera marcha del orgullo LGBT en Bogotá fue en 1996, organizada por el Grupo Equiláteros y por León Zuleta y Manuel Velandia. Lo cierto es que si la organizamos desde Equiláteros Proyecto colombiano de diversidad y minorías sexuales, pero León, maestro y compañero de lucha, fue asesinado en 1993. Para entonces, su cuerpo ya había sido silenciado, pero no su legado. La marcha de 1996 fue significativa, sí, pero fue la segunda en Bogotá y en Colombia.. Invisibilizar la del 83 es también negar una parte clave de nuestra historia y de nuestras resistencias.


CÓMO FUE LA PRIMERA MARCHA?

Rodeados por casi 70 policías en lo que fue la primera marcha marica de Colombia, el martes 28 de junio de 1983, un grupo de 29 hombres homosexuales, dos mujeres lesbianas y una mujer trans se tomaron las calles de Bogotá.

Fue convocada por Manuel Velandia y Guillermo Cortés, desde la Revista Ventana Gay.  Los carteles y graffitis fueron coordinados por Jairo Hernández, quién también llevaba la pancarta principal junto a Ricardo Parra y Sergio Amaya. No olvidamos a Fernando Martínez  (fallecido) y Rubén Darío Herrera. Ni a las Brigadas maricas que en ejercicio de expropiación conseguían los materiales para grafitis y pancartas.

Desde Medellín nos acompañó el Grupo de Estudios sobre la Cuestión Homosexual (Greco). Los discursos los hicieron León Zuleta, Fernando Alviar y Manuel Velandia.

48 años después todavía no somos sujetos plenos de derechos. Los asesinatos por parte de grupos de limpieza social empezaron en 1982, aún no siguen asesinando.

La memoria no es un detalle: es un territorio político.





Por Manuel Antonio Velandia Mora,
Activista Marica 
PHD en Educación, Enfermería y Cultura de los cuidados. Autor de Desde el cuerpo
CoFundador del Movimiento de Liberación Homosexual en Colombia

Exiliado / Retornado. Bogotá DC

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lunes, 30 de diciembre de 2024

Happy new year

 

Happy new year



Por Manuel Velandia Mora*

En el nuevo año no me comprometo a vivir al máximo,

seguiré con mi rutina de siempre, que es vivir la vida

como si fuera el último día de mi existencia.


No me empeñaré en buscar la felicidad;

esa se encuentra a la vuelta de la esquina,

sin propósito alguno, con solo mirar a los ojos

de alguien que goza el olor de la hierba fresca

mientras digiere el último encuentro.


No me responsabilizo de hacer lo que no me gusta,

sé que no lo voy a cumplir, sólo dedico mis energías

a aquello que de verdad me apasiona.


No espero encontrar el amor de mi vida; ya lo he tenido.

Si al caso llegara, tan sólo sería otro intento para encontrarme a mí mismo.

No pretendo tener por derrotero revisar mi existencia, 

no tengo nada de que arrepentirme;

he hecho cuanto he querido y creo haberlo realizado bien.


No busco perdonar a nadie, el enojo no me dura más de cinco minutos;

prefiero no desgastarme odiando sino invertirme amando.

Seguiré soñando como siempre, pero no espero que un milagro se cumpla. 

Nada me ha sido negado, si no lo tengo es porque no me interesa;

sí ya no hace parte de mi existencia es porque ya cumplió su función

y me dejó enseñanzas con las que construyo la libertad,

fortalezco mis alas y vuelo, sin que nada me ate.

Si de mí dependiera, aun cuando fuera verano, 

disfrutaría la nieve rosando mi rostro y 

el viento helado acariciando mi cuerpo desnudo;

tomaría una estrella en mis manos y en ella sentiría la plenitud del universo.

De mi si depende 

disfrutar el aquí y el ahora, 

recordar la caricia recibida en la cuna,

los besos de los hombres amados, las lecciones aprendidas, 

los amigos de toda la vida, los atardeceres junto al mar,

los libros leídos, los cruceros en familia, 

los regalos sencillos que alegran mis momentos, 

mi trabajo creativo y la mente desbordada en fantasías, 

los instantes no negados, las pasiones pasajeras, 

apreciar las hojas en otoño y la sombra de los árboles junto al río, 

y, en los momentos en que nada parece tener sentido,

proveer y recibir palabras y abrazos de los seres amados. 

¿Qué más puedo pedirle a la vida? 

Nada, soy millonario en vivencias.


Manuel Antonio Velandia Mora





Por Manuel Antonio Velandia Mora,
Activista Marica 
PHD en Educación, Enfermería y Cultura de los cuidados. Autor de Desde el cuerpo
CoFundador del Movimiento de Liberación Homosexual en Colombia

Exiliado / Retornado. Bogotá DC

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jueves, 13 de junio de 2024

No lo quisieron debatir ¿Prefieren la tortura?

 

No lo quisieron debatir ¿Prefieren la tortura?




Por Manuel Antonio Velandia Mora PhD.*

Por falta de voluntad política, se hundió el proyecto de ley ‘Inconvertibles’, que busca prohibir las prácticas de tortura, o mal llamadas “terapias de conversión”, aplicadas enq contra de las personas de los sectores LGBTIQ+ en Colombia. Los Opositores del proyecto maniobraron para no debatirlo.

La emociones estaban encontradas, la gente presente en el Congreso en la mañana del miércoles 12 de junio se movía entre la tristeza y la alegría. Tristes porque el Proyecto de Ley Inconvertibles se cayó por fechas legislativas, pero sentían mucha alegría por todos los avances logrados.

Evidentemente sucedió lo que muchos temían: Algunos senadores fundamentalistas cristianos lograron que se dilatara el agendamiento, en la lista era el tercero a debate. Había el tiempo suficiente para que empezara la discusión, pero evidentemente el tiempo, que parecía ir más de prisa, ese enemigo que mata las comisiones fue “bien aprovechado” por los siete senadores que dilataron el proceso, lo hicieron de tres formas según Caribe Afirmativo:

1. Dejándola de último punto 

2. ⁠cuando se discutiría se salieron y reventaron el quórum 

3. ⁠metieron miedo con los grupos anti derechos. 

Aun cuando parezca raro el proyecto tenia los ingredientes básicos para pasar, tenía 13 de 20 votos. Los opositores sabían que el tiempo malgastado a su favor daba al traste con los dos debates que debían realizarse antes del 19 de junio. El debate del miércoles era el límite temporal para el primero. Hicieron lo que en su doble moral judeocristiana saben hacer, dilataron para no debatir.

Para comprenderlo mejor debe saberse, según el abogado Wilson Castañeda, que el periodo legislativo se acaba en una semana y ya no se puede volver a agendar y como el proyecto viene de la legislatura pasada, se debe volver a empezar el proceso de cero.

Desde Caribe Afirmativo, tres argumentos metieron miedo:

1. Que era una ley trans: salieron muy anti trans 

2. ⁠Que afecta los niños y niñas: eso les escandalizó.

3. ⁠Decían que había intereses económicos de por medio.

Evidentemente el Senado colombiano no le cumplió al movimiento LGBTIQ+ y a miles de personas que han unido sus voces para respaldar este proyecto de ley. No es posible que en Colombia se siga permitiendo la tortura como método para reprimir y “eliminar” las orientaciones sexuales y la identidad de género. Algo cuyos resultados, según los resultados de los estudios en diferentes lugares del mundo, conduce generalmente al suicidio a las personas que han sido objeto de estas violencias.

El movimiento LGBTIQ+ por supuesto seguirá en la lucha que bien se sabe es ardua, si se recuerda que el Congreso de la república NO ha aprobado ningún proyecto en torno a los derechos de las personas de este sector social.

Por supuesto se espera en la siguiente legislatura que se siga incidiendo hasta lograr que en Colombia las personas con orientaciones sexuales, identidades y/o expresiones de género diversas puedan vivir sus proyectos de vida en libertad, sin que la tortura siga siendo una amenaza, opinó Wilson Castañeda.

Por supuesto cabe preguntarse ¿Es posible llegar a ser un país garante de derechos para toda su ciudadanía, incluyendo a quienes se reconocen desde la diversidad sexual, de géneros y de cuerpos?

Las voces presentes en congreso, esas mismas que se espera se siguen escuchando y leyendo, fueron enfáticas al respecto. El representante Andrés Cancimance recordó que “el proyecto de ley Inconvertibles NO prohíbe el acompañamiento psicológico o espiritual a la población #LGBTI, lo que se prohíbe es que en nombre de Dios o de la Ciencia se torture a las personas para “sanarlas”. Aquí no hay Nada Que Curar”.

La activista y modelo Isabella Castiblanco comunicó en sus redes sociales que, “la identidad de género y orientación sexual diversa NO es una patología”. Al respecto recalcó: “Basta ya de electrochoques y terapias psicológicas forzosas para “corregir” no hay nada que curar, la diversidad es la magia de la humanidad. NO a las mal llamadas terapias de conversión. #NoEsTerapiaEsTortura.

La representante Carolina Giraldo, quien ha liderado esta causa le dijo a la comisión Primera del Senado que “a nadie se le puede obligar a ser lo que no es o a no amar”.

Una voz joven, que se ha hecho escuchar, la de Juan Pablo Vargas, estudiante de derecho y víctima de torturas basadas en la religión, utilizando las redes interrogó ¿Hasta cuándo seguirán legitimando los tratos inhumanos como la tortura, el maltrato psicológico y la violencia espiritual como medios para “curar” algo que no es una enfermedad?

Según el joven, las personas anti derechos han promovido todo tipo de mitos, desinformación y tergiversación alrededor de esta bella iniciativa:

Que impone la transexualidad, la hormonización y el cambio de sexo en los niños y niñas (Falacia que no está por ningún lado en el texto del Proyecto);

Que busca afectar la patria potestad (A pesar de que el proyecto señala explícitamente que para nada esto será así); 

Que existe todo un lobby conspirativo que trabaja bajo las sombras, para imponer una “ideología y dictadura de género” de la mano con los Illuminati;

Que el Proyecto forma parte de una agenda que busca imponer el marxismo cultural y que por eso todas las empresas ponen el arcoíris en su logo durante junio;

Que son falsos los testimonios de las víctimas que con valentía rompieron con el silencio y alzaron su voz;

Que en realidad George Soros les pagó con el fin de apoyar la iniciativa.


Sarcásticamente opinó: Qué curioso que su concepto de marxismo cultural en realidad es la pura definición de capitalismo rosa.

En sus palabras, mentiras como las anteriores se escucharon en la Audiencia Pública previa al debate, y se leen en las redes de “activistas” fundamentalistas que se oponen al proyecto. Se refirieron a la homosexualidad como pecado, como enfermedad, y hasta emplearon términos en desuso como “disforia de género”. ¡Claramente, revictimizándoles¡






Por Manuel Antonio Velandia Mora,
Activista Marica 
PHD en Educación, Enfermería y Cultura de los cuidados. Autor de Desde el cuerpo
CoFundador del Movimiento de Liberación Homosexual en Colombia

Exiliado / Retornado. Bogotá DC

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miércoles, 13 de diciembre de 2023

El deseo mortal

 

El deseo mortal

- Reflexión sobre a la violencia sexista y machista en Colombia

Por Manuel Antonio Velandia Mora PhD.

 

Cada cual puede hacer de su cul… un candelabro, dice un adagio popular en Santander, Colombia. Este artículo no es precisamente para divagar acerca de cómo la gente puede expresar su deseo, erotismo, placer o genitalidad; Sino para reflexionar entorno a la violencia sexista y machista qué hay en Colombia, a partir de las alarmantes cifras que sobre la realidad de la discriminación presenta la organización Colombia Diversa en su informe “Situación de derechos humanos de las personas LGBTIQ+ en Colombia” (12/2023), con autoría de Nikita Dupuis-Vargas y Alejandro Gómez Restrepo.



La investigación incluyó información de 26 fuentes oficiales que fueron analizadas y contrastadas con el monitoreo de medios realizado y las denuncias que producen organizaciones sociales de base comunitaria en diferentes territorios del país.

 

Que violencia tan macha

Las dinámicas de los crímenes de odio se inscriben en un contexto generalizado de violencia. En 2022, la ONG registró 426 casos de violencia homicida, abuso policial y amenazas, es decir, las víctimas registradas fueron afectadas por otras violencias previa y posteriormente a su asesinato. La mayoría de estos casos ejemplifican las constantes de violencia contra las personas de los sectores LGBTIQ+.

La violencia GTBLfóbica en 2022 sumó 148 homicidios, siendo los hombres homosexuales (66) y las mujeres trans (35), las dos poblaciones que concentran el 68,2% de los casos. 17 de los homicidios fueron contra mujeres lesbianas, 10 en hombres bisexuales, 4 en mujeres con esta misma orientación sexual, dos en hombres trans y en 14 de las víctimas no se ha determinado su orientación sexual.

Con relación a los asesinatos contra hombres gay, llama la atención que hubo 18 homicidios con un patrón común: ocurrieron en espacios privados a través de arma blanca y/o asfixia mecánica, con tortura como violencia conexa, quienes fueron contactados previamente a través de aplicaciones de citas. De los homicidios de mujeres trans, 17 fueron perpetrados en espacios públicos con arma de fuego o arma corto punzante.

 

El asesinato es una más de las violencias

Previamente al asesinato, 24 de las personas sufrieron tortura, 12 además fueron víctimas de hurto, 5 habían sido víctimas de desaparición forzada, cuatro habían recibido amenazas y dos sufrieron violencia sexual.

En 28 de los casos el prejuicio contra la orientación sexual o la identidad de género de las víctimas fue el motivo de su asesinato. En muchos de los asesinatos hubo una marcada violencia desmedida en el ataque, fue evidente la sevicia con la que se dieron los casos, pues en algunos de ellos se presentó tortura física, violencia sexual y psicológica. El contexto social parece ser otro elemento determinante. Cabe señalar que 3 de las personas aparecieron en las alertas tempranas de la Defensoría del Pueblo en las que se habló de su riesgo.

Según las cifras que se pudieron recolectar, los asesinatos ocurrieron en 24 de los 32 departamentos de Colombia. Llama la atención que el 48 6% de los casos se concentran en Antioquia (33), Valle del Cauca (26) y Bogotá (13). Se identificaron 52 casos ocurridos en zonas

urbanas (35,1% del total) y 7 hechos en zonas rurales. Respecto a lugares específicos, se hallan 43 hechos perpetrados en el espacio público, incluidas zonas de comercio sexual (29%) y 29 sucesos ocurridos en la vivienda de la víctima u hoteles (19,6%).

 

Violencia policial y abuso de autoridad

De los 97 casos registrados en 6 hubo más de una víctima, es decir en total fueron 107 las personas afectadas. Para producir estas cifras Colombia Diversa contó con 19 fuentes oficiales del orden nacional, departamental y municipal.

Evidentemente y como siempre las mujeres trans fueron la mayoría de quienes recibieron este tipo de violencia; en 25 de los 97 casos, en 8 hubo más de una víctima. En violencia recibida siguen en el listado de víctimas 17 hombres trans; 15 hombres gay; en dos de los 8 casos de lesbianas hubo otra persona violentada; 9 fueron los hombres bisexuales y 5 las mujeres bisexuales que fueron víctimas de violencia policial y abuso de autoridad. Llama la atención que en 18 de los casos no se determinó la orientación sexual ni la identidad de género de las personas.

Un hecho llamativo es que en 11 de los casos o amenazas contra la vida y otro tipo de hostigamientos por parte de miembros de la policía. Se denunciaron 6 casos de procedimientos policivos irregulares, 5 de lesiones personales, 3 de detenciones arbitrarias y un caso de ejecución extrajudicial.

El abuso de autoridad se acompañó de violencia verbal en 7 casos en los cuales hubo 12 víctimas, cuatro personas fueron víctimas de extorsión, la tortura se hizo presente en dos casos con cuatro víctimas, y una mujer trans fue víctima de violencia sexual.

La violencia policial tuvo su epicentro en Bogotá (21 casos con 23 víctimas), Antioquia (14 casos con 16 víctimas) y 12 casos en Valle del Cauca; estos 3 departamentos suman el 48,4% de los casos. La mayoría de las violencias se ejercieron en el espacio público, aun cuando se corroboraron hechos en la estación de policía de la localidad de Antonio Nariño y el comando de atención inmediata (CAI) de Lourdes, en Bogotá; y en la estación de policía de la Ribera en Cali.

Colombia diversa determinó que por lo menos 12 casos de violencia policial (con 18 víctimas) estuvieron motivados por el prejuicio contra la orientación sexual e identidad de género de la víctima. Esto ocurrió en los departamentos de Tolima, Antioquia, Boyacá, Nariño, Caldas, Cauca y Bogotá.

Patrones de amenazas y hostigamiento

Un marcado incremento en las tasas de amenazas se presentó en 2022, éste fue del 86,6%, casi el doble de lo ocurrido en 2021 (97 casos). Se registraron 181 casos de amenazas y hostigamiento contra las personas de los sectores LGTBI y de la diversidad de géneros y cuerpos. En 32 de los hechos se involucró a más de una víctima, pero la falta de denuncias no permite cuantificar apropiadamente la magnitud de este tipo de violencia. Cabe destacar que el 61,3% de los hechos se concentraron en hombres gay (68) y mujeres trans (43); en orden a los números de casos le siguen las mujeres lesbianas (33), hombres trans (9), en personas no binarias, mujeres y hombres bisexuales, dos en cada uno de estos grupos. En 22 de los casos no se sabe la orientación sexual ni la identidad de género de la víctima.

La concentración del 41,4% de los casos se dio en Bogotá (24) y en los departamentos Del Valle del Cauca (21 casos) y 20 casos en Antioquia. El informe destaca que en Magdalena, Santander, Chocó, Guaviare y San Andrés y Providencia se aumentó la violencia amenazante contra las personas de los sectores GTBI.

En general este tipo de violencia no se investiga, en algunos de los casos las investigaciones están archivadas y en 49 de los hechos estos están en etapa de indagación preliminar por parte de la Fiscalía General de la nación.

 

Qué hacer frente a la violencia

Es importante reflexionar que detrás de los hostigamientos el prejuicio fue el motivo para el 39,8% de los casos (72); la violencia sociopolítica en el 15,5% (28 casos) y los conflictos interpersonales en el 7,2% (13 casos). En el 33,5% de los casos no hay información sobre el móvil de estos.

El tal y como lo señala Colombia Diversa es necesario construir planes piloto de protección y atención a las personas de los sectores LGBTI y de la diversidad de géneros y cuerpos, especialmente en los 3 departamentos que registran mayores tasas de violencia. También es necesario diseñar planes locales de seguridad que incorporen la violencia contra esta población; los entes territoriales deben asumir su responsabilidad ética y política para proteger y atender de manera adecuada a este amplio sector social.

No es frecuente este tipo de investigación en Colombia, por lo que se hace pertinente por parte de las entidades de Justicia una mayor y mejor producción de datos, y que estos sean accesibles, claros y veraces. Por otra parte, hay que hacer un llamado a la protección de las personas defensoras de Derechos Humanos y dar un énfasis hacia la protección por parte de la unidad especial de investigación de la Fiscalía General de la nación hacia las personas de los sectores sociales LGTBI.

lunes, 20 de noviembre de 2023

Colombia no tiene Memoria Trans

Colombia no tiene Memoria Trans




Por Manuel Antonio Velandia Mora PhD*.

El Observatorio PREVIDA de la Fundación GAAT indicó que, en 2023 y por sexto año consecutivo, Colombia ocupó el segundo lugar de países con mayores reportes de asesinato y/u homicidio a personas trans en Suramérica, después de Brasil. Las zonas que presentan mayores cifras son Valle del Cauca, Antioquia, Bogotá y la Región Caribe con los departamentos de La Guajira, Atlántico, Bolívar, Cesar, Magdalena y Sucre. El 20 de noviembre se conmemora en todo el mundo el Día Internacional de la Memoria Transexual en nombre de Rita Hester (1963-1998), un homenaje a las personas quienes han sido víctimas de violencia relacionada con la transfobia. 

En Colombia el Observatorio PREVIDA reporta más de 144 asesinatos, en general las violencias transfóbicas suelen aparecer en las páginas rojas de la prensa amarillista. Incluso para otros sectores LGBI los asesinatos no suelen ser objeto de sus acciones políticas ni de sus denuncias, tal vez por ello llama la atención que este año en Colombia este año se realizarán actividades en más de 24 ciudades y municipios. Las actividades incluyen marchas, eventos pedagógicos, ollas comunitarias, actividades artísticas, velatones, plantones, conversaciones y encuentros para conmemorar a las personas con experiencias de vida trans que han fallecido, han sido asesinadas y aquellas víctimas del conflicto armado.

Sin embargo, la memoria no se centra en recordar a aquellas personas que la violencia se llevó sino también a aquellas que han marcado un derrotero en el trabajo por los derechos trans en nuestro país y quienes ya no están en nuestra cotidianidad, aun cuando sí en nuestros corazones y actuar. Nadie puede olvidar a Laura Weinstein https://semanariovoz.com/duelo-laura-weinsten/ ni a Diana Navarro https://semanariovoz.com/57756-2/ .



¿Qué se entiende por transfobia?

Es un sentimiento que experimentan algunas personas, un estado expresivo del ánimo que se produce gracias a la impresión de un acto o situación, a partir del cual se pone de manifiesto una serie de actitudes y comportamientos negativos hacia aquellas personas que tienen preferencias que se les antojan poco convencionales, enfermas o delito al considerar atentan contra sus principios religiosos, las explicaciones y vivencias corporales y del género y a sus explicaciones del deber ser sexual, que generalmente es binario, cisgénero y heterosexual normativo.

Todo esto ocurre debido a la ignorancia de una parte de la sociedad que es incapaz de aceptar a las personas trans y no normativas del género y/o el cuerpo, personas que basadas es su propia ignorancia son capaces de cometer los actos más vejatorios como acoso, agresión verbal y física e incluso aquellos que son capaces de atentar contra la vida de las personas trans.

En Colombia los medios suelen “informar” que los asesinatos son “crímenes pasionales”, tal vez esta escusa sea una de las razones por las que generalmente estas violencias no se investigan.


La historia de este día

Desde 1998, el nombre de Rita Hester y otras víctimas de crímenes de odio forman parte de distintas actividades del Día Internacional de la Memoria Transexual (también conocido como Día de la Remembranza Trans). Esta importante fecha en el calendario LGBTQ+ partió de la iniciativa de la activista trans, columnista y diseñadora gráfica Gwendolyn Ann Smith.

Este Día de la Memoria Trans se perfila como un momento en el que se exige respuesta por parte del Estado y a los medios sociales de comunicación de las deudas históricas con este desfavorecido sector social: la cobertura mediática no revictimizante. A Rita y a la gran mayoría de las personas trans asesinadas sistemáticamente se les niega su identidad. 

Rita iba a cumplir 35 años cuando le arrebataron la vida en su domicilio el 28 de noviembre de 1998. Fue una mujer trans afrodescendiente a quien le gustaba cantar, bailar y divertirse con quienes la rodeaban. Creció en compañía de 4 hermanos y hermanas. Aunque nunca tuvo algún rechazo por parte de su familia, a los 22 años se mudó a Boston, Massachusetts. En Hartford, su ciudad originaria, se enfrentaba a la actitud hostil de los vecinos. A Rita le gustaba viajar, era Grecia su destino favorito. También gozaba de cuidar a sus mascotas: un gato y una serpiente. La apuñalaron 25 veces. Cuando las autoridades la encontraron en su departamento aún tenía signos vitales. Falleció en el hospital. Inicialmente se dijo que se había tratado de un intento de robo. Sin embargo, ninguna de las cerraduras de su casa mostró forcejeo. Tampoco se registró la falta de algún objeto de valor.


Actos de memoria en Bogotá

Hoy lunes 20 de noviembre a partir de las 6:00 PM en el Parque Lourdes en l carrera 13 con calle 63, detrás de la Iglesia, es la convocatoria para conmemorar el #DíaDeLaMemoriaTrans 2023 

El acto se realizará en memoria de todas las personas con experiencias de vida trans que han fallecido, que han sido asesinadas y aquellas víctimas del conflicto armado de Colombia. En esta actividad se hará el lanzamiento del informe PREDIVA 2021-2023 que ha elaborado la Fundación GAAT.

 





Por Manuel Antonio Velandia Mora,
Activista Marica 
PHD en Educación, Enfermería y Cultura de los cuidados. Autor de Desde el cuerpo
CoFundador del Movimiento de Liberación Homosexual en Colombia

Exiliado / Retornado. Bogotá DC

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jueves, 28 de septiembre de 2023

MÁS DE CUATRO DÉCADAS DEL TRABAJO DE PREVENCIÓN DEL SIDA EN COLOMBIA

HISTORIA DEL TRABAJO DE PREVENCIÓN DEL SIDA EN COLOMBIA

En septiembre de 1982 llegó a manos de Manuel Antonio Velandia Mora el primero de una serie de artículos que hacía referencia a una enfermedad llamada el “cáncer de los homosexuales” y a la que científicamente se había denominado Inmunodeficiencia Relacionada con los Gay, GRID (por sus siglas en inglés). Estos materiales fueron publicados luego de que apareciera el primer artículo al respecto, en julio de 1982 en el diario The New York Times. 



Velandia empezó a buscar información sobre el tema. Su interés lo llevó a indagar en instituciones de salud y facultades universitarias. No encontró ningún referente, pero si una invitación para participar, a mediados de 1983) en una investigación sobre las enfermedades de transmisión sexual en Bogotá, con miras al diseño de una estrategia preventiva orientada a la población general, en la Facultad de Enfermería en la Universidad Nacional (UN) de Colombia. 

Para la enfermera Esperanza de Monterrosa la población homosexual era de difícil abordaje y por eso no se había contemplado en el plan original, el conocimiento sobre la población y el acercamiento a la misma, más su interés en la salud sexual crearon las condiciones para que Velandia cubriera a esta población.

La preocupante situación condujo a Velandia a solicitar un bar para dar una charla sobre la nueva epidemia; Eduardo, el dueño de la disco, comprendió la alarma creciente. El 28 de junio de 1983 llegaron algunas de las 120 personas que recibieron las invitaciones a la que sería la primera conferencia pública sobre el sida en Colombia.

Una mañana cualquiera de junio de 1983, Manuel se encontró con una nota de prensa sobre Marleny, ella murió en Cartagena en el Hospital Universitario. Para Velandia esto significó una explicación diferente y un llamado de atención a la necesidad de trabajar en la prevención con todas las poblaciones.

Sin embargo, fue Rodolfo, un hombre antioqueño, de unos 38 años de edad, la primera persona en morir en Colombia, en el hospital Simón Bolívar de Bogotá, vino de Nueva York y a través de una asociación de homosexuales, le escribió a Velandia pidiendo ayuda y compañía.

En 1984, tres años después de los primeros casos, se identificó el VIH (Virus de la Inmunodeficiencia Humana) como agente causal del sida, y se determinaron las vías de transmisión por la sangre, las relaciones genitales y de madre a hijo. El primer test para diagnosticar el virus surgió en 1985.




La muerte de Rock Hudson instaló el tema en la agenda mediática del mundo y comienzan las campañas de testeo. Sin antirretrovirales todavía disponibles, los médicos solo podían ofrecer tratamiento para las infecciones oportunistas. En Colombia (1984) se hizo investigación de prueba sobre la prueba de ELISA y 400 hombres homosexuales, casi todos amigos de Velandia acudieron a una prueba gratuita. El 12% de ellos ya estaban infectados; fue Fico, uno de ellos, quien le solicitó hablar sobre el tema en los medios, para que su expareja sexual, un obispo católico, se enterará de la situación. Germán Castro Caycedo aceptó hacer una emisión de “Enviado especial” sobre el tema, allí Fico contó como en una clínica bogotana lo habían sacado a la calle con todo y cama, llamaron a su madre para que lo recogiera y acto seguido quemaron el colchón en plena vía pública. La cultura de la violencia conllevó a amenazas de muerte a Caycedo y a Velandia; sin embargo, ambos optaros por emitir una segunda parte del programa.

La limpieza social a manos del sicariato y las autodefensas, sumado al toque de queda impuesto por uniformados se hizo parte del terror cotidiano hacia los homosexuales de quienes se sospechaba “todos trasmitían el sida”. Velandia inicia un proceso de “ARTivismo Queer”, en donde los besos y abrazos eran formas de expresar amor y derechos; con vidrio soplado en forma de esculturas, contó la “invisibilidad” de la pandemia. El hecho disparador de su ARTivismo fue la obligatoriedad impuesta por la guerrilla para que un pueblo completo se diagnosticara con relación a la infección con el VIH. (Velandia —Entrevista 155-VI-00002, Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, 2019. https://www.comisiondelaverdad.co/sites/default/files/2022-08/Caso%20Prejuicio%20LGBTIQ%2B%20-%20FARC.pdf 



La discriminación y la acogida desde el sector oficial de la salud 

Tras una segunda conferencia realizada el sábado 17 de septiembre de 1983 en el Bar Amigos norte el Ministerio de Salud, en cabeza de Manuel Guillermo Gacharna, decide quitar el patrocinio a una película preventiva que estaba produciendo la facultad de Cine de la UN, por hacer una apología a la homosexualidad, consistente en una escena en la que Jaime Galindo (+) y Velandia, se toman de la mano en un restaurante y una sombra chinesca que sugiere un abrazo entre dos hombres “desnudos”.

En Bogotá desde la Secretaría de salud, la actitud fue totalmente diferente, allí la enfermera epidemióloga Rossana Alba de Rangel convoca a Velandia en noviembre de 1987 a participar en la primera reunión del Comité de Educación, Prevención y Apoyo para el Sida, CEPAS.

A medida en que incrementaba el número de personas diagnosticadas por Guillermo Prada, el número de amigos que ya presentaban síntomas del sida se incrementó. La ayuda que se les podía dar a quienes vivían con el VIH empezó siendo apoyo emocional, una especie de preparación para la muerte, a organizar sus pertenencias para dejar preparados sus testamentos y distribuidas sus herencias. La tutela se volvió a partir de 1994 el mecanismo para lograr la formulación y entrega de inhibidores de la acción del VIH.

El trabajo internacional desde Colombia



Velandia fue invitado a participar en Acciones para la solidaridad, una conferencia internacional de sectores sociales trabajando en información y prevención, participó con APTUP AIDS Coalition to Unleash Power en la elaboración del Manifiesto de Montreal, en 1989, para defender los derechos de las personas afectadas por esta enfermedad; también fue uno de los 5 primeros no miembros del equipo de salud en Participar en la Conferencia  Mundial del sida en ese mismo año y esa misma ciudad, allí comprometió en público al Ministerio de Salud de Colombia  a legislar al respecto y es así como se logra, con base en la Constitución de 1991 y en la Ley 100 de 1993, el Decreto 1543 de 1997, por el cual se reglamenta el manejo de la infección por el VIH/SIDA y de otras enfermedades de transmisión sexual (ETS). Casi simultáneamente fue creado el Consejo Nacional de SIDA y se expidieron las Guías de Atención para el desarrollo de las acciones de protección específica y detección temprana y para la atención de enfermedades de interés en salud pública, como lo es el VIH/SIDA.

Velandia fue cofundador de la Red Latinoamericana de trabajo en sida junto con Juan Jacobo Hernandez de Colectivo Sol, A.C., México y Rita Arauz de Fundación Nimehuatzin, Costa Rica. Creada en Brasil con apoyo de la OMS y la Fundación FORD, la cual en julio de 1998 se orientó a fortalecer las redes nacionales de personas viviendo con el VIH de América Latina y el Caribe hispano parlante, con el propósito de contribuir a mejorar la calidad de vida de las personas que viven con el VIH y con el SIDA en nuestra región, a través de la información, el cabildeo, la defensa de los Derechos Humanos y el desarrollo de las capacidades. Es así como en julio de 2000 Velandia apoyó a conformación de la Red Colombiana de Personas Viviendo con VIH/sida (RECOLVIH), entidad que trabaja actualmente en todo el país y de la cual también diseño su logotipo.





POST SCRIPTUM Aún cuando mi trabajo por los derechos de los sectores LGBTI lo siento muy importante, está conmemoración de los 40 años de trabajo de prevención de la infección por VIH y el sida me emociona por todas las vidas que se pudieron salvar y lo que alcanzamos para la calidad de vida de muchas personas.




Por Manuel Antonio Velandia Mora,
Activista Marica 
PHD en Educación, Enfermería y Cultura de los cuidados. Autor de Desde el cuerpo
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Exiliado / Retornado. Bogotá DC

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domingo, 24 de septiembre de 2023

¿No te gustaría cruzar el mar y venir a casa de nuevo?


¿No te gustaría cruzar el mar y venir a casa de nuevo?





Por Manuel Velandia Mora*


Pensamos en lo doloroso que es el exilio, suele reflexionarse desde la óptica de las víctimas, pero hay otras víctimas invisibles que casi nunca aparecen, las que acompañan desde el amor, las que se ven obligadas a vivir separadas porque al tomar la persona amada la decisión de partir para conservar la vida, el vacío en la espalda, la cama fría y la falta del abrazo se hacen insoportables. 


En Colombia están registradas más de nueve millones de personas como víctimas del conflicto armado interno, un 18,2% de la población del país se ha visto afectada directamente, motivo más que suficiente para que en el marco del Acuerdo de Paz se encuentren en el centro, a fin de restablecer sus derechos, reparar y no olvidar, pero no aparecen como víctimas los millones de corazones rotos que la guerra está dejando a su paso.


No hay reparación integral para el amante abandonado, ninguna indemnización monetaria alcanza el valor de los abrazos perdidos, nadie podrá jamás restituir unos bienesque ni siquiera han sido pensados. No hay acciones para devolverles su dignidad, su memoria, recuperar la verdad y crear las condiciones para que hechos como los que sufrieron no vuelvan a repetirse.

 

Corazón roto

Las lágrimas brotan sin cesar,

como ríos de tormenta,

arrasando todo a su paso,

ya no hay consuelo,

solo dolor y desencanto.

La herida sangrante y sin consuelo,

es apenas un susurro en la soledad.

No hay vendas elásticas para el corazón, 

no es posible la reparación integral

de la palpitante víscera desquebrajada,

partida en mil pedazos.

No hay cura mágica que pueda sanar,

lo que la guerra en su esencia ha separado.

No se puede coser con hilos de esperanza,

la herida profunda,

que deja el amor desvanecido.

Solo queda la nostalgia,

la huella marcada por siempre,

los suspiros melodiosos de luna llena.

El hilo de esperanza se ha roto,

la aguja de ilusiones se ha perdido en el abismo.

No se puede renacer con hilos de valentía,

transformar la cicatriz en obra de arte,

ni bordar la vida con hilachas de coraje,

nunca alcanzaremos la historia superada.

 

Grabado con intaglio(España, 2016), Manuel Antonio Velandia Mora





Por Manuel Antonio Velandia Mora,
Activista Marica 
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