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Desde la Fundación Sergio Urregonos invitan a unirnos en la construcción de una Ludóteca (Biblioteca lúdica), un proyecto que se lleva a cabo en la Zona de Tolerancia en Santa Fe ( CAIDSG Zona Centro), con el fin de que las personas allí residentes tengan acceso a estos espacios resignificadores y que invitan la creatividad. Para esto, queremos todo su apoyo en la donación de libros que nutran esta biblioteca.
**QUÉ DONAR:**
Pueden ser libros usados o nuevos. En español, inglés, francés o cualquier lengua romance.
Se recibirán libros de literatura clásica, bestsellers, lit. infantil, poesía, filosofía, cine, arte, historia, ciencia, salud. **NO DONAR:**
-Libros piratas o fotocopiados.
-Libros viejos y en mal estado: sucios, con manchas de humedad u hongos, subrayados o resaltados.
-Libros de autoayuda.
-Libros de textos escolares.
-Libros con sellos de bibliotecas.
-Libros de cocina o manuales en general.
-Colecciones enciclopédicas.
-Libros religiosos.
-Libros de circulación libre (Libro al Viento, Idartes, etc.) **¿DÓNDE ENTREGARLOS?**
Está dispuesto de lunes a viernes de 8:30 AM a 5:30 PM el Banco ProCredit Colombia en la dirección: Av Cll 39 # 13 A -16 (Teusaquillo) para entregar la donación de libros.
(Estaremos informando sobre otros puntos y fechas específicas de recolección.)
¡AMIG@S desde la Cclgbtco - Camara de Comerciantes LGBT de Colombia queremos conocer cada vez más tus preferencias! Participa en nuestra primera gran Encuesta 2018, enfocada en ''Bancas, Seguros y Finanzas'' en la Comunidad LGBT Ingresa ya, en nuestro Link Oficial http://www.encuestar.com.co/index.php/237956?lang=es
Menores de edad podrán cambiar sexo en documento de identidad La Corte ordenó que en 30 días se debe emitir la circular con este propósito.
La Corte Constitucional emitió un polémico fallo que permite a los menores de edad cambiar de sexo en su documento de identidad. El fallo, con ponencia del magistrado Alejandro Linares, dice que en 30 días la Superintendencia de Notariado y Registro deberá comunicar a los notarios que están autorizados para realizar el procedimiento. Los requisitos que se deben cumplir son: - Manifestación voluntaria del menor. - Estar próximo a cumplir la mayoría de edad. - Que haya conceptos profesionales - Explicación de la determinación. La corte ordenó que en 30 días se debe emitir la circular con este propósito.
"Living against the current: transited identities/
Vivir contra la corriente: Identidades transitadas/"
Las
neomujeres son doblemente estigmatizadas, primero, por ser mujeres, y, segundo,
por ser transgénero, esta razón las movilizó a hacerse presentes en
múltiples manifestaciones feministas alrededor del mundo. Recientemente han
generado exposiciones fotográficas y libros de artista, uno de ellos presentado en el Museo de Arte Contemporáneo de Alicante (MACA).
La
sociedad está llena de estereotipos de género, nos han impuesto un “deber ser”
de la construcción social y cultural de hombres y mujeres, de sus cuerpos, de
sus vestidos y accesorios, de sus identidades. Todo fluir identitario que
parezca trasgredir dicho deber ser expone a quien transita a ser víctima de
crímenes de odio.
En
algunos lugares del mundo, como Colombia, el cuerpo se ha vuelto un territorio
de guerra, en otros y también en el país del sagrado corazón, es un espacio de
estigmatización y generador de crímenes de odio, asesinatos, desapariciones,
lesiones físicas y emocionales.
Hacer
visible lo invisible es una idea que se manifiesta continuamente en la obra del
colombiano Manuel Antonio Velandia Mora, artista multidisciplinar que presenta este
viernes 9 de marzo en el Museo de Arte Contemporáneo de Alicante (MACA), en el
Festival Internacional de fotografía contemporánea Photoalicante, su PhotoBook"Living against the current: transited identities/ Vivir contra la
corriente: Identidades transitadas/".
Velandia
analiza visual y conceptualmente desde la fotografía el proceso de romper con el estereotipo, fluyendo en
el género hasta hacerse mujer, que hacen algunas personas ya sea para un
espectáculo (transformista), en el cuerpo como transexual, como persona con
identidad no genérica o como transgénero es el ejercicio de vida cotidiana.
La transparencia en las imágenes que recalca
la conceptualización fotográfica sobre la invisibilidad es la perspectiva que
ha tomado este fotógrafo para aproximarse al proceso de construirse a sí
mismo/a buscando ser una persona auténtica. A través de la imagen hace un
recorrido que plasma desde un colorido sutil lo que para algunos seres se
convierte en un camino de tortura para quienes se ven obligados a negarse para
cumplir lo que de ellos espera.
Velandia
es enfático al afirmar que la sociedad
no está preparada para la libertad y muchas personas transgreden su
esencia, su felicidad, el disfrute de la cotidianidad para no transgredir el
deber ser que la familia, la escuela, la Iglesia, el Estado y los medios de
comunicación masiva les han dicho que debe ser su existencia.
Nos
dice el fotógrafo que “Transitar en el cuerpo, así solo sea en ocasiones
especiales, es una manera de construirse auténtico, aproximándose a aquello que
siempre se ha puesto como meta existencial… esa meta cumplida o el proceso de
lograrla produce una enorme satisfacción personal y a su vez una terrible
insatisfacción social".
Siempre
se asume que los otros y otras son extraños, pero “todos y cada uno de nosotros somos un ser en una construcción
permanente de capas que se transforman y se imbrican, lo que los demás ven
es lo que emerge del proceso de cambio”, recalca Velandia.
Los
PhotoBooks son libros que, siendo autoeditados por los artistas, van ocupando cada día un lugar más
importante en el campo de la fotografía, principalmente como camino natural de
salida a una producción fotográfica de autor. La producción del Photobook obliga al fotógrafo a realizar
una pausa de análisis en su creación, para resumir sus motivos, sus
argumentos, y volver a la producción meditada y consciente de una obra, que en
algunos casos es una pieza única.
Actualmente se esta desarrollando en América Latina la investigación titulada: LAMIS 2017- ENCUESTA ON-LINE PARA HOMBRES QUE TIENEN SEXO CON HOMBRES EN AMÉRICA LATINA.
LATIN AMERICAN-EUROPEAN MEN WHO HAVE SEX WHIT MEN (MSM) INTERNET SURVEY (LAEMIS). Cuyo objetivo es proporcionar evidencia sobre la salud sexual de los hombres que tienen sexo con hombres (HSH), así como sobre el acceso a información y servicios, que pueda ser utilizada para mejorar las políticas públicas y las acciones de las organizaciones enfocadas en esta comunidad. Entre las instituciones vinculadas se encuentran la Universidad Peruana Cayetano de Heredia, la Universidad de Chile y la Facultad de Ciencias Médicas de la Santa Casa de Sao Pablo.
Por tal razón, estamos contactando a todas las organizaciones LGBT en Colombia para que nos ayuden en la difusión de la información a través de sus redes sociales para que los HSH puedan diligenciar la encuesta on line, para tal fin les adjuntamos a este mensaje los banner para ser ubicados en redes sociales y página web, así como el enlace que permite acceder directamente a la encuesta:
Quedamos atentos a cualquier duda sobre el proyecto,
Vía Jair Eduardo Restrepo Pineda Profesor e Investigador
¡Bienvenido a LAMIS! Una encuesta dirigida a hombres gais, bisexuales y otros hombres que se sienten atraídos por hombres en América Latina, y que en Perú la está difundiendo el Centro de Investigación Interdisciplinaria en Sexualidad, Sida y Sociedad de la Universidad Cayetano Heredia (CIISSS-UPCH). La encuesta busca recoger información para conocer a la comunidad gay/bisexual en el país. Por favor colabora respondiendo esta encuesta si eres un hombre u hombre transgénero, tienes por lo menos 18 años de edad, y si:
· tienes sexo con hombres, o
· te sientes atraído por otros hombres, o
· piensas que podrías tener relaciones sexuales con otros hombres en el futuro.
La encuesta online es anónima y confidencial. Se te preguntará sobre tus relaciones, tu vida sexual, formas de prevención, y el uso de los servicios de salud. Llenarla te demorará entre 15 a 25 min.
14 personas que se asumen públicamente como lesbianas, gais, bisexuales y trans aspiraban a una curul en el Congreso de la República. Ganaron Angélica Lozano y Mauricio Toro, ambos de Alianza Verde.
Angélica Lozano, elegida como senadora; y Mauricio Toro, elegido como representante a la Cámara. Facebook
Gracias a la Constitución de 1991, la igualdad quedó garantizada para todas las personas en Colombia, incluidas las lesbianas, gais, bisexuales y trans (LGBT). Este cambio constitucional permitió que esa población reclamara todos los derechos que se les había negado por décadas y que, con el paso de los años, varios de sus miembros se asumieran públicamente LGBT y se lanzaran a la política. Entre 1997 y 2014, 17 personas que reconocieron públicamente ser LGBT aspiraron a cargos de elección popular. Este 11 de marzo, la cifra de estas candidaturas fue 14 y dos de ellas ganaron una curul en el Congreso. (Lea aquí: Estas son las 14 personas LGBT que aspiran llegar al Congreso)
¿Quiénes ganaron? Se trata de Angélica Lozano, por la Alianza Verde. Es desde 2014 representante a la Cámara de Representantes y ganó esta vez una curul en el Senado. Ella y su pareja, Claudia López, actual senadora y fórmula vicepresidencial del candidato Sergio Fajardo, son las únicas mujeres lesbianas que se han asumido públicamente como tal en su ejercicio como congresistas.
Mi gratitud infinita para tantas personas que nos han apoyado con su amor, tiempo, y convicciones pic.twitter.com/dqZAzPIgve
Lozano fue concejala de Bogotá, alcaldesa Local de Chapinero, coordinadora de la Mesa de Género de la Cooperación Internacional en Colombia como Consultora de Naciones Unidas, y voluntaria universitaria de Opción Colombia donde cumplió funciones de Inspectora de Policía y Asesora Jurídica de la Alcaldía de Puerto Nariño (Amazonas). En reiteradas ocasiones ha sido elegida como la mejor representante a la Cámara por su puntualidad y asistencia a las sesiones, así como el número de proyectos de ley que ha impulsado. Es activista por los derechos de la población LGBTI bajo el eslogan de La Igualdad es Imparable, y fue una de las detractoras que ayudó a hundir el proyecto que convocaba a un referendo para prohibir que las parejas del mismo sexo adoptaran niños en el país.
El otro candidato LGBT que logró una curul en el Congreso fue Mauricio Toro Orjuela, también por la Alianza Verde. Fue elegido representante a la Cámara por Bogotá y con su elección se convierte en el primer congresista abiertamente homosexual en Colombia. Es politólogo de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá, especialista en Innovación y Desarrollo de Negocios de la Universidad Externado, magíster en Administración de Empresas del Isead Business School asociado a la Universidad Complutense de Madrid. Emprendedor y coautor del libro “¿Que transmite su marca? Estrategias para innovar desde la comunicación”
Toro fue gerente de INNpulsa y ha sido reconocido como innovador y creativo en sus múltiples facetas como escritor, profesor y consultor. Fue ganador del Premio de Innovación en desarrollo de producto de la Cámara de Comercio de Bogotá, en el marco de la semana global del emprendimiento. En los medios de comunicación se hizo famoso por realizar la primera campaña política en Colombia financiada a través de criptomonedas.
Tatiana Piñeros primera mujer trans candidata: Contadora pública de la Universidad Central de Bogotá. Esta mujer fue directora del Instituto Distrital de Turismo, Secretaria Privada, Directora Corporativa de la Secretaría General y Directora de Gestión Corporativa en la Secretaría Distrital de Integración. En diálogo con El Espectador, aseguró que su intención no era la de llevar solo las banderas LGBT al Congreso, sino atender los temas sociales de fondo, como salud, educación, seguridad y trabajo digno.
El partido político que agrupó la mayoría de candidaturas LGBT fue la Alianza Verde, seguido de Alternativa Santandereana, Cambio Radical, Coalición por el norte, Conservador, Liberal, Lista de la decencia, Opción Ciudadana, Polo Democrático y Unión Patriótica. La mayoría eran provenientes de Bogotá (5), seguida de Antioquia, Magdalena y Santander. Una candidatura fue identificada en Huila, Norte de Santander y Valle del Cauca.
Si bien es cierto que las candidaturas LGBT de este año fueron relevantes, en las elecciones locales de 2015 se contó con mucha más participación de esta población. Hace tres años, más de 70 personas de la comunidad aspiraron a un cargo de elección popular y cuatro resultaron electas: un alcalde gay y tres concejales (una mujer trans y otra bisexual y un homosexual). Los cabildantes Ramón Rojas (Chaparral, Tolima), Carolina Giraldo (Pereira) y Edinson Javier Bermúdez (Chaparral, Tolima), y el alcalde de Toro (Valle), Julián Bedoya, marcaron un hecho sin precedentes.
Después de ese “boom” de candidaturas LGBT, se dieron varios fenómenos que intentaron menoscabar los derechos de esta población y pudieron haber incidido en la disminución de la participación LGBT en política. Algunos de ellos fueron la polarización que vivió el país entre el sí y el no en el plebiscito, que refrendó el acuerdo de paz con las Farc; las protestas por la mal llamada ideología de género y el referendo que quería prohibir que las parejas homosexuales adoptaran niños en Colombia. “El contexto colombiano vivió diferentes transformaciones y momentos políticos de gran relevancia”, aseguró la Corporación Caribe Afirmativo.
Toro y Lozano llegan al Congreso para seguir luchando por la igualdad jurídica y política de las personas LGBT. El Legislativo nunca ha legislado en torno a esta población, y le ha hecho el quite a debates tan fundamentales como el matrimonio igualitario y la adopción igualitaria.
https://www.elespectador.com 11 Mar 2018 Redacción Politíca
Estas son las 14 personas LGBT que aspiran llegar al Congreso Siete mujeres lesbianas son candidatas, lo que representa el 50% del total de personas LGBTI identificadas. Cada vez más el tema de la diversidad sexual gana terreno en el debate público, gracias a las luchas constitucionales en torno a la igualdad y que se han acentuado en las últimas dos décadas. En la política también se han dado algunos avances y en cada elección nuevas personas lesbianas, gais, bisexuales y trans aspiran a un cargo de elección popular.
Las elecciones del domingo también cuentan con un grupo representativo de personas LGBT que quieren una curul en el Congreso de la República. En las elecciones locales de 2015, unas 70 personas con orientaciones sexuales e identidades de género diversa aspiraron a un cargo de elección popular. Este año se cuenta con 14 candidaturas a las votaciones legislativas.
“Las elecciones Nacionales en Colombia son un espacio de lucha por el poder político. Estas elecciones en particular son de gran importancia, ya que definirán cual será el rumbo que el país tomará en el tema de la paz. Ante varios sucesos (la polarización del país entre el sí y el no previo al plebiscito, y las protestas por la mal llamada ideología de género que no existe), las personas LGBTI se han logrado aliar con diferentes grupos poblacionales para continuar su lucha por la igualdad y el respeto a la diversidad sexual”, aseguró la corporación Caribe Afirmativo.
Esa corporación, junto a FESCOL, NDI, NIMD y Victory, publicó el listado de las 14 personas que esperan ser elegidas el domingo siendo abiertamente LGBT. Estas son:
Fue Concejala de Bogotá, Alcaldesa Local de Chapinero, Coordinadora de la Mesa de Género de la Cooperación Internacional en Colombia como Consultora de Naciones Unidas, y voluntaria universitaria de Opción Colombia donde cumplió funciones de Inspectora de Policía y Asesora Jurídica de la Alcaldía de Puerto Nariño (Amazonas). Desde el 2014 funge como Representante a la Cámara por Bogotá.
Activista por los derechos de la población LGBTI y comprometida con la paz. Akemi hace parte de la plataforma LGBTI por la Paz, la cual se encarga de promover procesos de paz y diversidad. En las elecciones locales 2015 fue candidata al Concejo de Antioquia, obteniendo un total de 1.181 votos. Considera que la Ley de Identidad de género es una deuda histórica del Estado colombiano con las personas trans, y de ser elegida, lucharía por la consecusión de dicha ley, y también se enconcará en el tema de educación, salud y empleo.
Tatiana Piñeros Partido: Lista de la Decencia SENADO Decentes 9
Es la primera mujer trans en aspirar llegar al Senado. Contadora pública de la Universidad Central de Bogotá, esta mujer fue Directora del Instituto Distrital de Turismo, Secretaria Privada, Directora Corporativa de la Secretaría General y Directora de Gestión Corporativa en la Secretaría Distrital de Integración.
Raquel Sofía Amaya Arias
Partido: Alianza Verde
Durante su infancia y juventud fue actriz de radio y televisión, conocida por ser la Pinina colombiana. Estudió comunicación social, se especializó en televisión e hizo un posgrado en comunicación para el desarrollo, tema en el que ha trabajado como publicista. Feminista, católica y lesbiana; busca defender los Derechos Humanos y ser la voz de las mujeres en el Congreso. Busca promover leyes en contra de la violencia de género.
Julio César Mancera Partido: Cambio Radical Senado CR 17
Político y líder colombiano, cercano a las comunidades raizales, gitanas, LGBT e indígenas, desarrollando de manera conjunta agendas sociales y de empoderamiento social y político. Miembro del partido político Cambio Radical, politólogo con estudios en Alta Gerencia y Liderazgo y maestría en Ciencia Política de la Universidad de Los Andes. Creador del proyecto “Bogotá Capital de la Diversidad”, el cual abordaba las expresiones culturales, humanas, políticas, ambientales y sociales de la capital colombiana.
Odorico Guerra
Partido: Alianza Verde
Senado
Es el Coordinador de la Mesa Nacional de Participación de Victimas, la cual reúne delegados y delegadas de todo el país y del exterior de las Víctimas del conflicto armado de los diferentes hechos victimizantes y enfoques diferenciales, al igual que Organizaciones Defensoras de Derechos Humanos. Lleva tres periodos en la Mesa Nacional de Víctimas, dos de ellos como Coordinador. Líder de Comunidad Afro, Defensor de causas ambientalistas, Activista en la defensa de la población LGBTI, Ingeniero de Sistemas, estudiante de último semestre de Derecho.
Politólogo de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá, especialista en Innovación y Desarrollo de Negocios de la Universidad Externado de Colombia, magíster en Administración de Empresas del Isead Business School asociado a la Universidad Complutense de Madrid. Fue gerente de INNpulsa y ganador del Premio de Innovación en desarrollo de producto de la Cámara de Comercio de Bogotá en el marco de la semana global del emprendimiento.
Álvaro Ladino Paque Partido: Unión Patriótica CÁMARA 104
Participó como aspirante al Concejo de Neiva por lista Liberal en el año 2011. Se ha desempeñado como Consejero Municipal de Juventudes de Neiva por sector LGBTI. Es Ingeniero Agrícola y posee gran experiencia en trabajo social con sectores poblaciones altamente discriminadas.
Carol Rincón Agamez
Partido: Partido Liberal
Hace parte de la Fundación Colectiva Por La Diversidad Colombiana FUNCODICOL, de Santander. Su vida laboral se enfoca en el sector petrolero.
Desde hace ocho años se dedica a la defensa de los Derechos Humanos. Fue nominada en el 2017 al Premio Nacional de Defensa de los Derechos Humanos.
Olga Jimena Materón Prada
Partido: Alternativa Santandereana
Lideresa social desde hace 10 años. Con estudios en comunicación organizacional y periodismo en la Universidad Autónoma de Bucaramanga. Hace parte del movimiento de mujeres feministas de Santander, fue mujer concejera en el Consejo Consultivo de Mujeres de Santander y en el Consejo Comunitario de Mujeres de Floridablanca, directiva de Mesa LGBTI del mismo municipio. Directora del colectivo y portal de información Siete Colores Bucaramanga, cofundadora y presidenta de la Asociación Plataforma LGBTIQ Santander.
Sandra Arboleda
Partido: Polo Democrático Alternativo
Es activista LGBTI, y líder social y comunal de Antioquia. Afirma que tomó la decisión de postularse por petición del partido y porque cree en la importancia que tiene el empoderamiento político para las mujeres que están abriendo camino como ejemplo para aumentar la participación y el número de mujeres a cargos de elección popular.
Susan Cuartas Bravo
Partido: Opción Ciudadana
Se ha esforzado a lo largo de su candidatura para ser escuchada y darles voz a diferentes sectores sociales del Valle para denunciar las injusticias sociales. Su principal propuesta se enfoca en el tema de la salud, y busca impulsar un proyecto para modificar la Ley 100.
Eucaris Salas
Partido: Partido Conservador Colombiano
Estudia noveno semestre de Administración de Empresas, es una mujer de 36 años y vive en el Piñón (Magdalena). Es defensora de Derechos Humanos y líder de víctimas de la Mesa Municipal de su municipio, de la Mesa del departamento del Magdalena y de la mesa nacional de Víctimas. Salas representa el enfoque diferencial LGBTI en las respectivas mesas de victimas.
Luis Edwin Patiño
Partido: Coalición por el Norte
Hace parte de la mesa municipal de Los Patios, departamental y nacional de víctimas por enfoque LGBTI. Del trabajo con las comunidades nace la necesidad de su postulación como candidato a la Cámara de Representantes en Norte de Santander, para darle voz y representatividad a la población históricamente excluida del debate político y la toma de decisiones.
Un 'escort' gay denuncia la hipocresía de 40 sacerdotes que contrataron sus servicios Un expediente de 1.200 páginas recopilado por un acompañante masculino en el que identifica a 40 sacerdotes y seminaristas que contrataron sus servicios en Italia ha sido enviado al Vaticano.
En un comunicado publicado en el sitio web de la diócesis de Nápoles, el cardenal Cresenzio Sepe indicó que decidió enviar el expediente al Vaticano debido a que “continúa la gravedad de los casos por los que aquellos que han errado deben de pagar el precio y ser ayudados para arrepentirse del daño que ocasionaron”.
El expediente, que contiene conversaciones a través del servicio de mensajería WhatsApp y otro tipo de evidencia, fue recopilado por Francesco Mangiacapra, un escort gay, quien dijo a los medios de comunicación italianos que decidió exponer a los sacerdotes porque ya no podía soportar su hipocresía y así dejaran de "predicar el odio hacia los homosexuales".
En el dossier, Mangiacapra afirmó que los sacerdotes, que se ponían en contacto entre ellos a través de la app Telegram para encontrar escorts, pagaban "cientos de euros" por servicios sexuales.
Sin embargo, Mangiacapra explicó que su decisión de enviar el documento "no era un gesto que vaya en contra de la Iglesia Católica. Estamos hablando de pecados, no de crímenes. Solo quiero que esto salga para que estas personas dejen de predicar el odio hacia los homosexuales". "Como una persona que disfruta de la libertad sexual, no condeno la homosexualidad de los sacerdotes: la homosexualidad no es un crimen, lo que se condena es la incoherencia de estos sacerdotes", apostilló el escort.
Redacción 09 marzo 2018 https://www.cascaraamarga.es/
Mangiacapra era escort y es también abogado
Escándalo en Italia: un documento revela orgías, prostitución y sexo virtual por parte de los sacerdotes Un hombre que vivió situaciones en primera persona elaboró un informe de 1200 páginas. Al menos 40 eclesiásticos quedaron involucrados.
La Iglesia italiana se ve involucrada en un mega escándalo sexual que involucra a un grupo de sacerdotes envueltos en casos de prostitución, sexo virtual y orgías. La información salió a la luz por medio de un documento de 1200 páginas que publicó un escort que está vinculado a estos religiosos.
Francesco Mangiacapra ejerce la prostitución para homosexuales y estuvo en varios de estos encuentros, lo que le permitió recolectar información para escribir un informe con fotos, testimonios y capturas de pantalla que salpican a varios miembros de la curia. En total, 34 sacerdotes y seis seminaristas están involucrados en diferentes prácticas sexuales, donde se destacan varias de índole homosexual que fueron relevadas por el sitio Gay News, que accedió a varios extractos de este relevamiento.
Entre las historias que se cuentan en el informe se destaca la participación de un párroco obsesionado con orgías entre hombres e invitaba a varios jóvenes, a través de dos aplicaciones para sitas homosexuales, a participar de estos encuentros en la rectoría.
Uno de los implicados es un cura de la localidad de Potentino. que para escaparse del ámbito religioso salía de la parroquia y asistía a un boliche gay durante los sábados.
Otro de los casos destacados que menciona Mangiacapra habla de un miembro de la curia romana que salía de noche con su chofer, haciéndose pasar por un diplomático, y le prometía trabajo a los jóvenes a cambio de sexo.
El 8 de marzo 1908: trabajadoras de sector textil de la fábrica Cotton de Nueva York se declaran en huelga para reivindicar mejoras en sus condiciones de trabajo protesta que terminó con el saldo trágico de 120 mujeres muertas. En conmemoración de esta fecha, los grupos socialistas lograron esta fecha como el Día Internacional de la Mujer.
El acontecimiento que marco la fecha del 8 de marzo se remonta al 8 de marzo de 1857, cuando cientos de mujeres de una fábrica de textiles de Nueva York salieron a marchar en contra de los bajos salarios, que eran menos de la mitad a lo que percibían los hombres por la misma tarea. Esa jornada terminó con la sangrienta cifra de 120 mujeres muertas a raíz de la brutalidad con la que la policía dispersó la marcha. Eso llevó a que dos años después, las trabajadoras fundaran el primer sindicato femenino.
El día de la mujer no es una celebración, conmemora un evento sangriento, lo que se recuerda cada 8 de marzo es la muerte de 146 mujeres trabajadoras. Ellas fallecieron cuando pudieron haberse salvado si es que hubieran sido tratadas de manera igualitaria. Un incendió se las llevó de este mundo. Eso hizo que en todas partes se levantara gente para exigir un cambio. Las cosas a no podían seguir como estaban. Había que obtener justicia en la vida conyugal, en el trabajo y en el ámbito de los derechos civiles.
Este fue uno de los mayores desastres industriales en toda la historia de Estados Unidos. Las trabajadoras textiles fallecieron debido a las quemaduras, los derrumbes y la inhalación de humo; otras se suicidaron al no ver escapatoria. Gran parte de las empleadas eran inmigrantes jóvenes que rondaban los 20 años de edad.
Otro hito importante lo encontramos el 25 de marzo en 1911 en Nueva York, cuando 123 mujeres y 23 hombres murieron en un incendio en la fábrica Triangle Shirtwaist, la mayoría jóvenes inmigrantes de origen judío e italiano. Los dueños cerraron las puertas para evitar hurtos, imposibilitando a los trabajadores a escapar de las llamas.
En 1917 las mujeres rusas eligieron el último domingo de febrero para manifestarse contra la muerte de dos millones de soldados en la segunda guerra mundial. Las protestas y manifestaciones que iniciaron ese 23 de febrero condujeron a la caída del zar y a la llegada de un Gobierno provisional que les concedió el derecho a voto. En el calendario gregoriano, ese día era el 8 de marzo.
En 1975 la ONU oficializo la fecha del 8 de marzo como Día internacional de la Mujer.
Día Internacional de la Mujer,
Por: Dr. Amin Cruz
El 8 de marzo, es el Día Internacional de la Mujer, oficializado por la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) en 1975 y 1977. Antes de estos años, en algunos países de Europa, el 19 de marzo de 1911, hubo una primera celebración, no oficial. Para la ONU, el objetivo de este Día especial es, cito: “Crear conciencia en todos los sectores de la sociedad y el gobierno sobre el rol fundamental que cumple la mujer en el progreso de las naciones”. Para la ONU, “la igualdad de género es un elemento central de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible”.
La elección del 8 de marzo para esta importante conmemoración fue idea de la alemana Clara Zetkin, una luchadora por los derechos de la mujer, quien, en el marco del II Encuentro Internacional de Mujeres Socialistas, celebrado en Copenhague, Dinamarca, en 1910, propuso escoger el 8 de marzo “en homenaje a aquellas que llevaron adelante las primeras acciones de mujeres trabajadoras organizadas contra la explotación capitalista”. Cabe destacar que esta fecha es propicia para recordar a una dominicana, Minerva Bernardino, junto a Leonor Roosevelt entre otras fueron la autora de introducir en la formación de la ONU en el 1945 los derechos del voto entre otros de la mujeres en la sociedad. Minerva fue una feminista que se destacó por su lucha en favor de los derechos de la mujer en el mundo a través de las Naciones Unidas; su primera lucha fue en favor del voto femenino.
Termino esta nota con un pensamiento del inmortal poeta español Pedro Calderón de la Barca, cito: “¡Venciste mujer! Con no dejarte vencer".
Cada 7 de Marzo se celebra el "Día de Lucha contra la Lesbofobia", "Día contra la Lesbofobia" o "Día de Acción y Alerta a la Lesbofobia"
La existencia lesbiana ya era, desde la antigüedad, descrita y representada por la poetisa griega Safo de Lesbos, cuyos poemas describían amor apasionado hacia sus compañeras -aceptado en este periodo histórico-, y que dio origen al moderno término lesbianismo, el cual hace referencia a la homosexualidad femenina.
Sin embargo, como afirmase Gayle Rubin en su libro Reflexionando sobre el sexo: notas para una teoría radical de la sexualidad “la conducta homosexual ha estado siempre presente entre los humanos, pero en las diferentes sociedades y épocas ha sido recompensada o castigada, buscada o prohibida”.
En la sociedad contemporánea, ser mujer y desobedecer el mandato social de la heterosexualidad, la feminidad obligatoria o la reproducción, ha sido y continúa siendo considerada una de las transgresiones a la patriarcalidad, el androcentrismo y el falocentrismo, más sancionadas moral, mítica y socialmente.
En este contexto, la existencia lésbica es concebida como “anormal” y “antinatural”, motivo por el cual con frecuencia es rechazada, excluida, silenciada, invisibilizada y rigurosamente sancionada. Como afirma Adriane Rich “El supuesto de que <<la mayoría de las mujeres son heterosexuales por naturaleza>> sigue siendo sostenible en parte porque la existencia lesbiana ha sido borrada de la historia o catalogada como enfermedad”.
Así también lo pone de manifiesto Foucault quien considera que lo homosexual en esta dinámica organizativa de lo social, se encuentra a la vez expulsado, negado y reducido al silencio. No sólo no existe sino que no debe existir y se hará desaparecer a la menor manifestación, ya sean actos o palabras. En el caso de la mujer la no heterosexualidad, es decir el lesbianismo o la bisexualidad funciona según este autor como una condena de desaparición, pero también como orden de silencio, afirmación de inexistencia, y por consiguiente, comprobación de que de todo eso nada hay que decir, ni ver, ni saber.
Es sobre la base de estos criterios que se fundamentan formas de discriminación dirigidas a la población LGBTI y entre los que destaca: la lesbofobia, entendida como el odio o desprecio a las mujeres lesbianas, y que puede considerarse como la expresión de la violencia de género por la preferencia sexo-afectiva. No obstante, estos prejuicios contra las mujeres lesbianas con frecuencia trascienden la dimensión conceptual para desarrollarse en el contexto de las distintas interacciones cotidianas a través de la violencia por prejuicio, la cual se define como la violencia verbal, psicológica, física o sexual.
"In the gold of evening", por Auguste Matisse (circa 1905).“In the gold of evening”, por Auguste Matisse (circa 1905).
La Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH) en el informe Violencia contra personas lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersex en América presentado en el mes de noviembre de 2015, visibilizan como las principales motivaciones de esa violencia:
El deseo de los agresores de “castigar” o “corregir” dichas identidades.
O como bien lo afirma María Gómez en su ensayo Violencia por prejuicio, el interés que tiene el agresor de enviar un mensaje de terror e intimidación no solo contra la víctima sino contra todo aquel que se identifique con las características –reales o imaginarias- que generaron el ataque.
Además de ello, de acuerdo a este informe de la CIDH, otra de las formas que pueden ser categorizadas como violencia por prejuicio será la criminalización y estigmatización de las mujeres lesbianas por parte de la jurisdicción, las instituciones formales y los funcionarios del Estado, manifiesta en:
La existencia de leyes que penalizan la actividad sexual privada y consensual entre personas adultas del mismo sexo.
El mantenimiento de leyes en las que se tipifican como delitos la “indecencia” y la “inmoralidad”, que buscan proteger la “moral pública” o las “buenas costumbres”.
La presencia de leyes que criminalizan las identidades y expresiones de género no normativas.
La ausencia de instrumentos jurídicos que tipifiquen la violencia por prejuicio y los crímenes de odio, así como, la existencia de una legislación que no condena, o -en el peor de los casos- condona la discriminación, la estigmatización y la violencia contra personas LGBTI -amparada principalmente en criterios de carácter religioso-.
Es ante estas situaciones, y como conmemoración del asesinato por lesbofobia de Natalia Gaitán, la joven cordobesa ciudadana Argentina de 27 años que fuera asesinada de un escopetazo por el padrastro de su novia en 2010, que desde esta fecha se conmemora todos los años el 7 de marzo el Día de Lucha Contra la Lesbofobia, también conocido como Día por la Visibilidad Lésbica.
Este día tiene como propósito sensibilizar a la población sobre el impacto negativo de los prejuicios y las formas de discriminación, invisibilización y violencia experimentada por las mujeres lesbianas. Además de ello, esta fecha pretende instar a los Estados a tomar en consideración las recomendaciones expuestas por el Comité de la Convención para la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) entre las que se encuentra la inclusión de las lesbianas en las políticas públicas con perspectiva de género; pues esta instancia señala que “la invisibilidad lésbica es una de las manifestaciones del problema de discriminación que las mujeres lesbianas enfrentan cotidianamente en todos los ámbitos en que se desarrolla sus vidas”.
Planeta Libros nos sorprende con el lanzamiento de la Novela "Como esta tarde para siempre" de Jaime Manrique escritor, ensayista y poeta barranquillero. Esta obra es "Una lección sobre el amor, sobre la vida y la muerte...Una realidad entre homosexualidad e iglesia"
Como esta tarde, para siempre
Jaime Manrique
Una lección sobre el
amor, sobre la vida y la muerte
Sinopsis,
Lucas e Ignacio son dos jóvenes seminaristas que muy pronto reconocen
que están enamorados. Esta novela cuenta su historia de amor, mientras desmitifica
temas como el enamoramiento entre dos hombres —porque el amor es el amor:
siempre doloroso y conmovedor— y la fe religiosa —que no depende tanto de la
confianza absoluta sino de la incertidumbre que no cesa—. Pero también es una
novela en donde se encara la Colombia de estos años, que se va revelando a
través del servicio que ejercen este par de sacerdotes en comunidades asoladas
por la guerra y la desesperación.
Esta es una lección sobre el amor, sobre la vida vivida siempre a
contracorriente y también sobre la muerte —pues Lucas e Ignacio han tomado la
decisión de buscarla juntos—, pero sobre todo es una bella fábula, inspirada en
hechos reales, acerca de cómo en un país arrinconado por sus miserias el
sosiego espiritual sólo se consigue en la comunión con los demás.
Jaime Manrique regresa con una novela vital sobre el país, pues sus años de
residencia en Estados Unidos no han eclipsado su vibrante conexión con las
imágenes y los paisajes de Colombia, que quedan acá tan bien retratados. La prosa
del autor, invadida por su poesía, marca con esta novela un punto muy alto
dentro de su narrativa. Manrique ha conseguido que la de Lucas e Ignacio sea
una historia de amor implacable.
El Próximo domingo hay elecciones y aquí hay unos tips para que no se dejen engañar!
1. Los jurados electorales entregarán 2 tarjetones, uno para votación para Senado y Cámara de Representantes. 2. En cada tarjetón ud debe marcar el Logo del Partido y el Número de su candidato. Existe la posibilidad de votar en blanco. 3. Si no sabe el número de su candidato, puede pedir a los jurados la cartilla donde aparecen todas las fotos, nombres y números, para que pueda ubicarlo.
4. Se votarán dos consultas: la de la Colombia Humana para elegir entre los candidatos Caicedo y Petro; y la del Centro Democrático o los candidatos de la Derecha que es la Duque, Martha Lucía y Ordoñez. 5. Si quiere votar en alguna de las dos consultas, tiene que pedir el tarjetón. Los jurados NO se lo ofrecerán. 6. NO se puede votar en las dos consultas. 7. Los jurados NO pueden sugerirles por quien votar.
8. El domingo NO habrá más votaciones: ni para proteger a los animales, ni para bajarle el sueldo a los congresistas, ni anticorrupción. (Es FALSA la cadena de Whatsapp sobre consulta Anticorrupción) 9. Recuerde que tiene derecho a una “ayuda de memoria” en el puesto de votación, es decir algún papel donde aparezca la forma de votar por su candidato. Las personas con alguna discapacidad o mayores de 80 años pueden entrar a votar acompañados. 10. Los puestos de votación abren desde las 8 am hasta las 4 pm. Trate de no dejar todo para última hora, ya que aquí no hay extensiones de votación. 11. En la página http://www.registraduria.gov.co puede verificar su puesto de votación. Si no ha inscrito su cédula nunca, seguramente podrá hacerlo en la ciudad de expedición de su cédula en los centros de votación masiva como Corferias. 12. Habrá ley seca desde el sábado a las 6 de la tarde hasta el lunes a las 6 am.
13. Si aun no tiene candidato, está a tiempo, todos los medios tienen especiales sobre los candidatos a Cámara y Senado. Aproveche y mírelos. No sea borrego!
¡Pasen este mensaje y no dejen que sus familiares y amigos coman cuento! Voten informados.
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