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jueves, 5 de agosto de 2010

COLOMBIA Proyecto de ley 73 de 2010 - Uniones Homosexuales presentado por Sen. PIEDAD CORDOBA

La Senadora PIEDAD CORDOBA en cumplimiento de su compromiso de campaña presentó una iniciativa que busca el reconocimiento por parte del Estado y de la Ley, de la unión de parejas del mismo sexo, el derecho a registrar la unión ante una notaría y por tanto, el reconocimiento LEGAL de los derechos patrimoniales, tal como son reconocidos actualmente JUDICIALMENTE, equiparándolos con los derivados de las uniones de hecho de las parejas heterosexuales.

PROYECTO DE LEY NRO. 73 DE 2010



Por la cual se reconocen las uniones de parejas del mismo sexo y sus derechos patrimoniales

El Congreso de Colombia
Decreta:

Artículo 1.Reconocimiento. El Estado reconoce y protege las uniones de parejas del mismo sexo.

Artículo 2. Conformación. Son uniones de parejas del mismo sexo las formadas entre dos personas mayores de edad, que hacen una comunidad de vida permanente y singular, siempre que ninguna de ellas tenga vínculo conyugal, unión marital de hecho o unión de pareja del mismo sexo vigente con otra persona.

Artículo 3. Registro. La pareja del mismo sexo podrá registrar su unión ante una notaría del lugar de domicilio común. En el registro se hará constar, por lo menos: a. nombre y lugar de nacimiento de los miembros de la pareja;
b. fecha de la diligencia,
c. inexistencia del vínculo o unión a que se refiere el artículo anterior y
d. consentimiento libre y voluntario de la pareja de constituir la unión y asegurarse solidaridad y ayuda mutua La Superintendencia de Notariado y Registro, o la entidad que haga sus veces, llevará el registro estadístico de las uniones y sus disoluciones.

Artículo 4. Sociedad patrimonial. Se presume sociedad patrimonial entre los compañeros de la pareja del mismo sexo y hay lugar a declararla judicialmente cuando exista una unión de hecho por un lapso no inferior a dos años, siempre y cuando las sociedades conyugales o las sociedades patrimoniales anteriores hayan sido disueltas y liquidadas por lo menos un año antes de la fecha en que se inició la unión del mismo sexo. Los compañeros que se encuentren en el caso anterior podrán declarar la existencia de la sociedad patrimonial por cualquiera de los siguientes medios:
1. Por mutuo consentimiento expresado en escritura pública ante notario que dé fe de la existencia de la sociedad y acredite la unión de hecho y los demás presupuestos que se prevén en este artículo.
2. Por manifestación expresa mediante acta suscrita en un centro de conciliación legalmente reconocido que demuestre la existencia de los requisitos previstos en este artículo.

Artículo 5. Bienes de la sociedad patrimonial. El patrimonio o capital producto del trabajo, ayuda y socorro mutuos pertenece por partes iguales a ambos compañeros. No forman parte del haber de la sociedad patrimonial de la pareja del mismo sexo los bienes adquiridos en virtud de donación, herencia o legado, ni los que se hubieren adquirido antes de iniciar la unión, pero sí lo serán los réditos, rentas, frutos o mayor valor que produzcan estos bienes durante la unión, salvo pacto en contrario de las partes.

Artículo 6. Régimen de la sociedad patrimonial. Además de lo previsto en esta ley, la sociedad patrimonial de la pareja del mismo sexo se regirá por lo dispuesto en la ley 54 de 1990 y las normas que la modifiquen, adicionen o reformen.

Artículo 7. Otros efectos. Son aplicables a la unión de personas del mismo sexo y a sus integrantes las leyes civiles, penales, laborales, administrativas y de cualquier otro orden aplicables a la unión marital de hecho y a los compañeros permanentes, entre ellas las que determinan o les atribuyen derechos, deberes, prohibiciones, limitaciones, cargas sustanciales o procesales, inhabilidades, incompatibilidades, conflictos de intereses, impedimentos, recusaciones y medidas de protección.

Artículo 8. Vigencia. La presente ley rige a partir de su promulgación y deroga las disposiciones que le sean contrarias. PIEDAD CÓRDOBA RUIZ Senadora

Lea EXPOSICIÓN DE MOTIVOS en
http://www.piedadcordoba.net/piedadparalapaz/modules.php?name=News&file=article&sid=3780

www.piedadcordoba.net -
http://orgullolgbt.com/
BLOG http://chapineroliberal.blogspot.com/


Estamos recogiendo sus inquietudes legislativas por medio de hashtag #YoLegislo de Twitter

www.twitter.com/PoderC_Colombia
www.twitter.com/PiedadCordoba

o por medio de ésta comunidad facebook, PODER LGBT o a la comunidad oficial de Poder Ciudadano:
http://www.facebook.com/note.php?note_id=438254911004&comments#!/group.php?gid=4901134230&ref=ts

Senadora Piedad Córdoba
piedadcordobaruiz@gmail.com
senadora@piedadcordoba.net

Oficina Congreso
Cra 7 No. 8 - 68 oficina 302,
Edificio Nuevo del Congreso
Tel: 57 (1) 3823318
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Bogotá DC

martes, 3 de agosto de 2010

COLOMBIA DERECHOS DE GAYS, LESBIANAS, BISEXUALES Y TRANSGENEROS, QUE YA HAN SIDO RECONOCIDOS EN COLOMBIA:

CUALES SON NUESTROS DERECHOS ACTUALMENTE???



• A no ser despedidos de nuestros trabajos por nuestra orientación sexual o identidad de género,

• A no ser expulsados de ningún centro educativo público o privado, por tener o expresar abiertamente nuestra orientación sexual o identidad de género.

• A cambiar nuestro nombre por uno masculino o femenino, independientemente de nuestro sexo biológico.

• A escoger y tener una orientación sexual e identidad de género que mejor se ajuste al plan de vida de cada persona y a no ser discriminado por ello.

• A mantener la patria potestad y custodia de los hijos/as.

• A que la homosexualidad no sea una falta de idoneidad moral para adoptar niños/as individualmente.

• A hacerse tratamientos de reproducción asistida (inseminación artificial).

• A recibir visita íntima de nuestra pareja del mismo sexo cuando estemos privados de la libertad en establecimientos carcelarios.

• A no revelar la orientación sexual.

• A no ser discriminados ni por particulares, ni por personas jurídicas (asociaciones, clubes, equipos, establecimientos comerciales).

• En caso de intersexualidad/hermafroditismo, los niños/as que estén en capacidad de decidir, son soberanos/as para optar sobre procedimientos y cirugías de reasignación de sexo. No lo puede hacer el personal de salud, jueces, ni padres/madres de familia.

• A tener patrimonios conjuntos como pareja (derechos patrimoniales de las parejas).

• A nunca ser golpeados ni maltratados, física o verbalmente por personal de la Policía, en razón de nuestra orientación sexual o identidad de género.

• A no ser expulsados de los espacios públicos como parques, plazas o espacios privados abiertos al público, como bares, centros comerciales y otros establecimientos comerciales, por expresar afecto con nuestra pareja (besos, abrazos, caricias o manifestaciones de afecto no sexualmente explícitas).

• A declarar la existencia de nuestra unión marital de hecho, si vivimos con nuestro compañero/a permanente del mismo sexo y cumplimos con los términos determinados por la ley para este caso. DERECHOS/DEBERES EN MATERIA PENAL, FAMILIA, ADMINISTRATIVO, RESIDENCIALES , CIVIL (Sentencia C-029 DE 2009)

• A tener patrimonios conjuntos como pareja del mismo sexo. Tenemos derechos patrimoniales. (Sentencia C-075 de 2007, la Corte Constitucional reconoció derechos patrimoniales a las parejas del mismo sexo. Esta sentencia sólo examinó la sociedad patrimonial entre compañeros permanentes regulada en la Ley 54 de 1990)

• A afiliar a nuestro compañero a un Sistema de Seguridad Social en salud como beneficiario. (SENTENCIA C-811 de 2007)

• A recibir la pensión de nuestra pareja cuando fallezca. (sENTENCIA C-336 DE 2008)

• A demandar penalmente por alimentos cuando nuestro compañero/a desconozca la obligación de apoyo mutuo que debe existir entre compañeros permanentes. (Sentencia C-798 DE 2008)

• A ser reconocidos en unión marital de hecho (unión libre) si cumplen con las condiciones previstas en la ley. La pareja puede acudir ante una notaría o un centro de conciliación, para declarar la existencia de la unión marital de hecho. Igualmente, ante dichas instancias, las parejas que cumplan al menos dos años de convivencia pueden declarar la sociedad patrimonial. Según la entidad a la que se acude, la declaración queda registrada en una escritura pública o en un acta de conciliación.

Recopilación desde varios portales y web oficiales de la Corte Constitucional.

martes, 20 de julio de 2010

Argentina el primer país en América Latina en aprobar el Matrimonio Gay. En Colombia buscan revivir propuesta de uniones de pareja por vía legislativa



Argentina aprueba el Matrimonio Gay

Después de un maratónico debate, el Senado argentino aprobó la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, lo que convierte al país en el primero en América Latina en dar luz verde al casamiento de parejas homosexuales a nivel nacional.





La ley contempla la posibilidad de la adopción de menores por parte de las parejas homosexuales, uno de los temas más polémicos para las voces críticas del proyecto.

Al final de una sesión de 14 horas, los legisladores protagonizaron una reñida votación que concluyó con la aprobación del proyecto que ya había recibido el visto bueno de la Cámara de Diputados en mayo pasado.

La norma, que promueve el "matrimonio igualitario" con atribuciones equivalentes para parejas gay y heterosexuales, fue sancionada por 33 votos a favor y 27 en contra, más tres abstenciones.

La bandera del movimiento gay frente al congreso argentino
Argentina es el primer país de América Latina en legalizar el matrimonio gay a nivel nacional.

Al conocerse las cifras, en la Plaza de los Dos Congresos de Buenos Aires se desató la euforia entre manifestantes allí convocados para una vigilia "en defensa de la igualdad".

Matrimonio gay, ¿avance o retroceso?

La aprobación de la ley conlleva la modificación del Código Civil argentino, que en su artículo 2 establece que el casamiento debe concretarse entre individuos de distinto género.

Antes de la sesión el Ejecutivo aseguró que "de ninguna manera" la presidenta Cristina Fernández de Kirchner vetará la ley, sino que la promulgará por considerarla "un avance" para convertir a Argentina "en un país de vanguardia".

Su promulgación marcará un hecho histórico para América Latina, pues en la región los casamientos entre parejas del mismo sexo actualmente sólo son legales en México D.F., donde está vigente una norma similar que se circunscribe exclusivamente al territorio de la capital mexicana.


Discursos encontrados
Durante la maratónica y a ratos agitada jornada, los legisladores expusieron argumentos a favor y en contra de la ley, que equipara los derechos de los matrimonios homosexuales con los de las familias tradicionalmente concebidas.

"No me preocupa que las personas homosexuales se casen, me preocupa el efecto que ello pueda tener sobre terceros, en los niños, en la educación. Porque a partir de ahora la sexualidad pasa a ser algo que se construye", expresó la senadora Liliana Negre de Alonso, una de las principales opositoras al proyecto, mientras exhibía un cuadernillo de instrucción sexual primaria que, según destacó, invita a "armar" cuerpos con órganos sexuales intercambiables.

No hay que hacer tanta polémica, no estamos quitándole derechos a nadie sino dándoselos a los que no los tienen

Lucía Corpacci, senadora

"El Código Civil argentino regula el matrimonio como base de filiación: la maternidad la determina el parto y la paternidad la da el matrimonio. La propuesta de ley tiene incongruencias y genera un caos filiatorio", aportó su colega, Sonia Escudero.

En tanto, muchos de los que anticiparon su voto positivo durante la sesión lo hicieron bajo el argumento de otorgar igualdad bajo una misma figura legal.

"He escuchado a aquellos que dicen ‘unión civil sí, matrimonio no’. Pero eso es sólo dar un poco y no sirve para igualar. No hay que hacer tanta polémica, no estamos quitándole derechos a nadie sino dándoselos a los que no los tienen", opinó Lucía Corpacci, representante del oficialismo.

"En el derecho positivo no he encontrado ni un argumento que diga que no puedo otorgarle este derecho a un minoría que lo merece. El proyecto de ley puede tener vicios secundarios, pero no lo invalidemos por eso", pidió el legislador Luis Juez.

¿Por los niños?
Durante las largas alocuciones, los senadores no se privaron de hacer referencia a sus vidas privadas para sostener sus argumentos. Un inédito número quiso ser oído: casi el 90% de los presentes pidió hacer uso de la palabra.

Uno de los temas que dejaron al desnudo las posiciones antagónicas fue el derecho a la adopción, una prerrogativa de la que las parejas homosexuales gozan sólo en una decena de países de todo el mundo.

"Se ha puesto a los niños en medio del debate para generar pánico moral, como si los homosexuales fueran perversos y abusadores", reclamó la senadora Elena Corregido.

También su colega Eduardo Torres hizo una defensa enardecida, al decir que "si hay un chico que puede ser adoptado por una pareja gay, es porque hay una pareja heterosexual que ha fallado".

En cambio, los representantes más conservadores defendieron la constitución de un entorno "natural" de madre y padre para garantizar la sana educación de un menor.

"Creo en la existencia de un orden natural, palpado cuando viví en el campo, que me hizo ver las cosas que Dios quiere. Ese orden natural me indica que existen diferencias entre un macho y una hembra", señaló la senadora Josefina Meabe, una de las que rechazó la propuesta.

Por Twitter o en pantalla
Durante las últimas semanas, la polémica ley de "matrimonio igualitario" alimentó el enfrentamiento entre la Iglesia Católica y el gobierno de la presidenta Fernández, que personalmente impulsó la norma.

También generó opiniones cruzadas en todo el arco político argentino.

Sin embargo, la decisión de cada senador fue tomada, según se dijo, en "libertad de conciencia" y fuera de toda filiación partidaria.

Por eso, durante las 14 horas de sesión, se hizo difícil anticipar el resultado, lo que llevó a muchos argentinos a seguir el debate en vivo por TV o a través de las redes sociales.

En Twitter, la etiqueta (hashtag) "#matrimoniogay" lideró la lista local de temas favoritos durante toda la jornada.

Afuera del Congreso, y a pesar del frío, los defensores de la ley se reunieron para seguir minuto a minuto y por pantalla gigante el debate que transcurría puertas adentro.

Abuchearon a algunos oradores, entonaron consignas en contra de la iglesia y prendieron fogatas para soportar las bajas temperaturas. Cuando conocieron el resultado, bien entrada la madrugada porteña, sólo se dedicaron a festejar.

Valeria Perasso
BBC Mundo, Argentina
15 de julio de 2010
https://www.bbc.com/


Colombia: Se abrió una convocatoria vía web para que se dé esa posibilidad en el país.

El Espectador
Luego de que el Congreso de Argentina aprobara en la madrugada de este jueves el matrimonio entre parejas del mismo sexo, en Colombia buscan revivir esa iniciativa. Aunque el Senado y la Cámara de Representantes ya en dos ocasiones han hundido proyectos en es sentido, la senadora Piedad Córdoba anunció que "vamos con todo" frente a ese proyecto. A través de la red social Twitter, Córdoba está recibiendo todas las propuestas posibles en ese sentido. Con el tag o la etiqueta "#YoLegislo", la congresista está promoviendo ese proyecto de ley que sería presentado en los próximos días.

Además, dijo que en su correo piedadcordobaruiz@gmail. y en la web piedadcordoba.net recibirá todas las ideas para que se permita el matrimonio gay en Colombia. Piedad Córdoba ha sido activista defensora de los derechos fundamentales de las parejas del mismo sexo. En la próxima legislatura, que inicia el 20 de Julio, podría empezar el debate y deliberación del proyecto.

www.elespectador.com

Piedad Córdoba y organizaciones sociales reclaman respeto para la comunidad LGBT

CARACOL


Mientras la senadora Piedad Córdoba, a través de su página en Twitter, hace una convocatoria encaminada a recibir ideas para el matrimonio gay en Colombia, las organizaciones sociales presentan ante la ONU las graves violaciones de que son víctimas los miembros de la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas.

Marcela Sánchez, vocera del colectivo Colombia Diversa, señala que en Colombia se atenta contra la orientación sexual de las personas. "Se atenta contra la vida de las personas en Colombia por su identidad de género y en las cárceles hay irregularidades porque la homosexualidad se considera como una falta disciplinaria, mientras el Estado sigue incumpliendo las recomendaciones relacionadas con los derechos de las personas LGBT", explicó.

La comunidad LGBT le expresa a la comunidad internacional que Colombia incumplió el pacto de Derechos Civiles y Políticos, al no respetar y ofrecer garantías la vida, integridad y libertad personales de esta comunidad.

Los voceros de este grupo social esperan que el Gobierno cumpla con las sentencias de la Corte y garantice el respeto y la igualdad.

domingo, 18 de julio de 2010

Del armario a la celda, la ‘herejía’ o la marginación

Muchos gays siguen siendo delincuentes o discriminados en Latinoamérica y Caribe




- Entrevista a Manuel Velandia por FÁTIMA RUIZ / Madrid


En algunos países son delincuentes. En muchos, pecadores. En todos, víctimas de la intolerancia. La homosexualidad se ha despenalizado en amplias zonas de América del Sur, pero aún hay lugares en los que salir del armario es entrar en la cárcel, la herejía o la marginación social.

El Caribe, sobre todo, donde abundan códigos penales escritos con tinta de otro siglo que aún se cuidan de castigar la sodomía como una aberración. Que en Barbados se paga hasta con cadena perpetua. En Trinidad y Tobago, con 25 años en prisión. Y en Belice, Granada o Jamaica, con una década en la cárcel que incluso puede aderezarse con trabajos forzados. O con una estancia en un sanatorio psquiátrico «para su tratamiento» y «si el tribunal lo estima oportuno», como en el caso de Dominica.

Lo denuncia un informe de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex (Ilga), que, si bien reconoce los «importantes avances impensables hace unos años» en cuestión de derechos, también advierte de «la falta de voluntad política para impulsar nuevas legislaciones que garanticen una ciudadanía plena».

Porque hay países latinoamericanos donde ser gay o lesbiana no es delito, pero sí una cadena perpetua cotidiana que puede condenar al exilio. En Colombia, al éxodo provocado por el conflicto se une otro silencioso que el año pasado obligó a 100 activistas homosexuales a pedir asilo fuera del país.

Manuel Antonio Velandia lo hizo en España, después de salvarse por los pelos de un atentado con granada dirigido a disuadirle de su lucha por promover una ley de parejas de hecho en el Senado. 

Corría el año 2007 y aquello le costó la patria al fundador del Movimiento Homosexual Colombiano, aunque la Corte Constitucional acabó reconociendo los derechos de los gays, que a partir de ese año se equipararon a los de los heterosexuales excepto en cuestiones de adopción.

Hay tres escollos históricos en el camino a la igualdad en el continente, según Velandia, que advierte a este diario de que «el hecho de que las normas cambien no implica que lo haga la cultura». El primero es de orden médico: «No hay que olvidar que la primera enfermedad sexual decretada en el siglo XIX en el mundo fue la homosexualidad. De hecho permaneció un tiempo en la lista de patologías de la OMS».

Segundo, de orden religioso: «El fundamentalismo católico, que no acepta la homosexualidad, está en la raíz de la discriminación. En plena campaña para aprobar el proyecto de ley de unión civil, los jerarcas de la Iglesia colombiana llegaron a publicar anuncios que equiparaban la homosexualidad con la zoofilia o el sadomasoquismo». Y tercero, la cuestión de que «el poder continúa siendo masculino y ser gay se considera una ruptura con el rol tradicional misógino y machista», dice Velandia, que establece un ránking de peores países en América Latina para ser gay o lesbiana. Brasil, en primer lugar, donde las reinas transexuales del carnaval son asesinadas cuando se apagan los fuegos artificiales. La asociación Grupo Gay da Bahia informa de 198 personas muertas por su condición sexual sólo en el año 2009. Una cada dos días. El país carece de legislación a nivel estatal, asegura Velandia, aunque algunos estados sí cuentan con leyes propias para proteger a los gays.

Ecuador y Colombia son otros dos delicados destinos. «En Ecuador ha dejado de ser delito, pero antes si a uno lo denunciaban se lo podían llevar preso una semana. Ese miedo ha calado en la población».

En su país se añade la circunstancia de que el activismo también se topa con la guerra interna. «Tenemos problemas con la guerrilla y los paramilitares, porque hemos denunciado que los unos implantan DIUs* a niñas de 8 a 12 años [de las que abusan] y que los otros están implicados en la trata de personas».

Publicado en http://www.agendadeprensa.org

*DISPOSITIVOS INTRAUTERINO (DIUs)El DIU es un aparato pequeño que se inserta por el cuello uterino dentro del útero para prevenir el embarazo.

martes, 13 de julio de 2010

¿Marchas o no marchas?

Escrito por Hunzahua Vargas *
lunes, 12 de julio de 2010

Sin duda se ha avanzado frente a los derechos y a la igualdad de las personas LGBT, pero todavía quedan rezagos de la sociedad patriarcal y machista de otras épocas.



Del desfile a la marcha

El pasado 27 de junio se llevó a cabo la XIV "Marcha por la Ciudadanía LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgeneristas) de Bogotá", que mostró la excelente organización que tiene el sector en la ciudad y el país. En ella participaron cerca de 30 mil personas provenientes de todos los estratos sociales y de los más distintos lugares.

En los últimos años el evento se ha transformado. En efecto, dejó de ser un "desfile del orgullo gay" para convertirse en la "marcha por la ciudadanía LGBT de Bogotá". Asimismo, tuvo un cambio importante en su dirección, que se refleja en sus propósitos y contenidos: desde el año 2005 se dirige hacia la Plaza de Bolívar, centro político del país. En cada oportunidad logra una mayor participación de la academia, los grupos activistas y el Estado.

Estas organizaciones y entidades han tenido un lugar importante en el desarrollo de la marcha, y en términos más amplios, en la visibilidad y reconocimiento de derechos de las personas LGBT, principalmente en Bogotá, lo cual ha repercutido de manera notable en la política nacional. Las alcaldías de izquierda de la capital, en especial la de Luis Eduardo Garzón, le dieron un apoyo importante. El alcalde Garzón mostró interés por el tema y encabezó la marcha más de una vez.

Presencia de lo patriarcal

No quisiera olvidar algunas de las características históricas del movimiento LGBT, que hacen parte de lo que se puede ver en la marcha. El movimiento nace como expresión de la comunidad gay masculina, que ocupa un lugar privilegiado de poder frente a las lesbianas, y las personas transgeneristas y las bisexuales. Todas ellas emprendieron una lucha política que tiene en los acontecimientos del Stone Wall Inn[1] un momento emblemático. La cultura patriarcal en la que todavía vivimos, permitió que fueran los hombres quienes primero se levantaran y se organizaran política y estéticamente en torno a la defensa de los derechos y reivindicación de la diferencia.

Desde la primera marcha, que se realizó a comienzos de la década de 1980 y que contó apenas con poco más de 30 personas (casi todos hombres), hasta las de 2007 y 2008, en las que se hicieron presentes cerca de 50 mil participantes, han pasado más de 20 años y muchos ires y venires. Hoy existen cada vez más organizaciones y grupos que se dan a la tarea de pensar, problematizar y defender las diversidades sexuales y de género.

Según el Directorio LGBT de 2008 de la Alcaldía Mayor de Bogotá, ese año existían "59 organizaciones con trabajo por los derechos de las personas LGBT en Bogotá. De estas, 41 son específicamente del sector, 12 brindan atención especializada y 6 son aliadas en el tema"[2] Estas organizaciones se dividen a su vez según los componentes de la sigla. Así, se encuentran algunas que trabajan de manera mixta, mientras que otras lo hacen específicamente con lesbianas, transgeneristas, bisexuales o gays. También hay grupos académicos, principalmente universitarios, que se dedican a la investigación de los temas relacionados con cada sector específico.

Por fuera y por dentro

Así las cosas, parecería que se hubiera logrado consolidar en un par de décadas un movimiento social influyente en la política local y nacional. Pero ¿cómo se articula hoy ese movimiento? ¿Cuáles son los problemas que enfrenta?

Después de años de luchas, quien observe la marcha sin prevención podría llegar a creer que el movimiento muestra solidez y unidad. Sin embargo, la comunidad es en sí misma fragmentaria y diversa, y aunque se esfuerza por mantenerse unida en medio de sus diferencias, hay algunas que siguen siendo hoy, como hace dos décadas, la fuente de tensiones internas y miradas poco amistosas.

El primer y más difícil problema del movimiento es, a mi parecer, la cultura patriarcal. Debido a la forma en que se concibe lo femenino y lo masculino y al lugar político que se ha concedido tradicionalmente a hombres y mujeres, se enfrentan grandes retos. Por un lado, la endo discriminación, basada en representaciones tradicionales de lo femenino y lo masculino, hace que los hombres gay sean representados (con frecuencia por sí mismos) como afeminados, a la vez que las mujeres lesbianas se representen como masculinas.

Estas ideas dicotómicas han dejado en la periferia a las personas bisexuales y sobre todo a las transgeneristas y transexuales, que no caben en tales polaridades. El número creciente en el interior del movimiento LGBT de las personas trans, lo mismo que su visibilidad política, es un avance importante en el tema, pero sigue siendo sin duda uno de los asuntos neurálgicos que afrontan organizaciones y colectivos en el debate.

La lucha de clases

Por otra parte, las diferencias de clase se reproducen en éste como en otros movimientos sociales y se entremezclan con las luchas políticas. El año pasado, diferencias entre los bares de la Avenida Primero de Mayo y la organización central, dieron lugar a la separación de los primeros, que no asistieron a la marcha por la Carrera Séptima, y organizaron un segundo evento que no terminó en el centro político de la ciudad y del país, sino en los bares de la llamada zona rosa del sur de Bogotá, en la Avenida Primero de Mayo entre la carrera 68 y la Avenida Boyacá. Una de las razones que arguyeron los organizadores, es que a sus bares no los beneficia la marcha de la Séptima, como sí ocurre con los bares de Chapinero, en donde se reúnen los y las marchantes después del cierre en la Plaza de Bolívar.

Política y fiesta

Por Alejandro Gamboa
Y aquí un tercer conflicto del movimiento: la relación entre política y fiesta. Una de las primeras maneras de asociación, pero sobre todo de socialización entre personas (sobre todo hombres) gay, fueron, y son hoy todavía, los bares. Estos, y sobre todo su conglomeración en un sector determinado de la ciudad, han permitido que se generen redes que con el tiempo han devenido en organizaciones políticas y sociales. Sin embargo, el movimiento político ha tratado de separarse de los bares en la medida en que no considera que allí se logre una reflexión de ningún tipo sobre lo que significa ser L, G, B o T, lo que ha resultado en una tensión importante entre quienes proponen un análisis de la sexualidad y el género, y el número creciente de quienes ofrecen consumo y rumba, al menos en apariencia despreocupada.

Esta tensión no sólo separó a los bares del sur de los bares de Chapinero en las dos últimas marchas, sino que se tradujo en un asunto de administración en el Distrito. Un ejemplo, las campañas de prevención del VIH/SIDA, lo que puso sobre el tapete el papel político que pueden jugar los bares en términos de distribución de información e impacto de políticas públicas.

Lo hecho no es suficiente

Otro de los grandes temas que debe afrontar el movimiento LGBT es el papel del Estado en las luchas políticas. Si bien alcaldías de pensamiento liberal o de izquierda le han dado un respaldo importante, la lucha por el reconocimiento de derechos sexuales tiene todavía un enorme trabajo por delante frente a la voluntad de la administración de turno para obtener recursos y producir cambios más estructurales.

Pese a esas dificultades, las organizaciones del sector han tenido grandes resultados en términos políticos y particularmente en asuntos legales.

Hacer ciudad

En torno a la política pública, y en términos políticos, me centraré en algunos logros importantes por sus alcances jurídicos y por su representatividad simbólica en medio de la cultura patriarcal en que se producen.

Comenzaré por el decreto 608 del 28 de diciembre del 2007, dictado por la Alcaldía Mayor de Bogotá, "por medio del cual se establecen los lineamientos de la Política Pública para la garantía plena de los derechos de las personas lesbianas, gay, bisexuales y transgeneristas -LGBT- y sobre identidades de género y orientaciones sexuales en el Distrito Capital, y se dictan otras disposiciones". Este decreto marca un avance muy importante en la política pública del país y probablemente de toda América Latina, al reconocer el papel que juega la comunidad LGBT en la construcción de ciudad, y al reconocer la titularidad de derechos de esta población, así como la autonomía, identidad, equidad, solidaridad, diversidad y participación de las personas que la conforman.

El decreto reconoce el papel cultural de esta población, crea un consejo consultivo, y establece una corresponsabilidad en el ejercicio de derechos, lo que permite visibilizar jurídicamente al sector y lo conduce a responsabilizarse de sus derechos, al tiempo que construye mecanismos de participación en la política local.

Reconocimiento de parejas
El segundo logro importante de la lucha política de la población LGBT es, sin duda, la sentencia C-075-07 del 7 de febrero del 2007 emanada de la Corte Constitucional, en la que se revisa y corrige la ley 54 de 1990, que regula las uniones maritales de hecho, en la que no se contemplaban parejas del mismo sexo. Esta sentencia permite no sólo el reconocimiento legal de dichas parejas, sino que además les concede los mismos derechos que a las parejas heterosexuales, lo que implica, por ejemplo el derecho a afiliación al Sistema General de Seguridad Social en Salud (SGSSS) por parte del o la cónyuge, y el derecho a heredar los bienes que adquiera cada uno de los integrantes de la pareja. Este avance pone en igualdad de condiciones a las parejas heterosexuales y homosexuales en casi todos los aspectos, implica un nuevo concepto de pareja en la sociedad colombiana, y reconoce la carta de ciudadanía a que tienen derecho las parejas del mismo sexo.

Lo que falta
Después de estos avances, parece que en Colombia el panorama para las personas LGBT no es tan oscuro. Sin embargo, el reconocimiento pleno de derechos es todavía precario y son muchas las batallas políticas que se avecinan.

Entre otros muchos temas, por ahora falta una legislación que proteja a las personas transgeneristas y les permita acceder al subsidio estatal para terapias hormonales y cirugías plásticas; también está por discutirse la adopción de hijos por parte de parejas del mismo sexo; y se echa de menos una reflexión sobre la calidad de la educación sexual en Colombia que incluya las opciones sexuales diferentes de la heterosexual. Al final, en una sociedad que sigue siendo machista y patriarcal, en la que la unión hace la fuerza, subsiste una pregunta: ¿marchas?

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* Antropólogo y candidato a magister en estudios culturales de la Universidad Nacional de Colombia. Investigador de fiesta, ritualidades urbanas y población gay. Actualmente es docente en la facultad de Bellas Artes de la Universidad Jorge Tadeo Lozano.

publicado en http://www.razonpublica.com

Notas de pie de página



[1] Stone Wall Inn es el nombre de un bar gay en Nueva York, en donde el 28 de junio de 1969, la policía hizo una redada que terminó en enfrentamiento con los hombres que allí se encontraban. La conmemoración de este enfrentamiento dio lugar a la primera marcha del orgullo gay al año siguiente.

[2] Instituto Distrital de la Participación y Acción Comunal. Directorio LGBT. 2008. Bogotá.

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Marcha por la diversidad sexual y la vida - Medellín 2010

Por Alejandro Gamboa


Pre-marcha

Nunca he asistido a una marcha del orgullo gay o de la diversidad sexual, ni como marchante ni como espectador. Mis informaciones sobre las mismas han venido de la prensa o de comentarios de terceros. Por lo general la información de la marcha en la prensa del país es disimulada, a mi gusto algo light, no te permiten saber lo que paso y cómo, es como un saludo a la bandera y no precisamente a la bandera gay, esto me hace preguntar por la manera en que informan los medios del país, en fin eso es diferente. Por otra parte los comentarios de la gente por lo general son negativos o no tienen nada que ver con lo que se del orgullo gay, con lo que pienso que es. Si es un espectador hetero, es posible que empiece por reconocer que es bueno que se expresen, pero es posible también que valla directamente a señalar que es una vulgaridad, bueno algunos gay, casi nunca tengo comentarios de lesbianas, llegan a la misma conclusión por lo que toman dos posiciones, una la de no ir o dos la de ir, claro, asistir a un acto de tal vulgaridad tiene sus ventajas, sobre todo en un fin de semana, es una excusa para rumbear, tal vez para levantar más fácil o para pillar a los amigos, los enemigos, o los papasitos levantando fácil. Pero a todas estas, pocas personas relacionan la marcha con otra cosa, a menos de que sea la revelación evidente, es una marcha por que estamos orgullosos de lo que somos y que somos, pues maricas.

No sé, nunca he ido a una marcha, dicen que la marcha de Bogotá tiene mucho más sentido político y trato de pasar de lo obvio, de pensar que allá es donde está el centro del poder del país, pero también, y no estoy seguro de si independientemente de lo anterior, hay que reconocer que la masa crítica, por decirlo así, es mucho más grande por el conjunto de organizaciones y los lazos institucionales que existen entre ellas y con las universidades, embajadas, centros de pensamiento. Tiene un circuito, una red de informadores, activistas, negociantes, financiadores y eso sin contar con la reciente política pública que brinda un espacio de interlocución con la alcaldía del distrito capital. Bueno, no podría decirse que sea efecto de la cultura, por lo menos no por la cultura tradicional capitalina, tal vez de la mixtura que esa urbe ha alcanzado con más de la mitad de sus gentes provenientes de otras partes del país y siendo uno de los centros de negocios y turismo más importantes del país, la permeabilidad de la ciudad a otras formas de vida y a otras formas de pensar es mucho mayor, tal vez y me atrevo a incluir la pregunta por el espacio, es, al fin y al cabo, una ciudad muy grande.

Nunca he ido a una marcha, porque he estado entre la indecisión y la falta de necesidad, los comentarios de esas personas y el cubrimiento de la prensa me dejaban desanimado, para que quiero marchar, para que sepa quién, que entendería el que lo ve, no sé, pero es difícil confiar en la marcha, no tiene un único objetivo, no todos los objetivos son loables. Sin la marcha ya era un marica reconocido, todos a mí alrededor lo saben y saben que me sentía orgulloso de ello, y no entiendo el objetivo de la marcha y tal vez por eso no lo hice nunca.

Pos-marcha

No sé qué pensar, la marcha es como un acto individual, es una rumba bajo cielo abierto, es una fiesta, hay trago, marihuana, droga, felicidad, maquillaje, pinta, sudor, pisotones, besos, abrazos, están los que se hacen en las orillas como lo harían en la discoteca, pegados a la barra como para no ser tocados, como quien está pero no necesariamente cómodo, está también el gritón, la pantallera, es un acto ante todo espontáneo, un ritual de la espontaneidad, la regla es hacer lo que se le dé la gana. No soy un asistente asiduo a la feria de las flores, pero no veo algo diferente en esta marcha, es una pequeña feria, la pre feria de las flores, es un show signado por el consumo, buen o malo, no, acá no estamos haciendo juicios. La marcha es lo que es y eso que sea, también está marcado por la forma como los antioqueños vivimos las fiestas, pensamos y actuamos, el culto al cuerpo y el exhibicionismo, mujeres y hombres perfectos. Machos y hembras.

Lo he disfrutado la verdad y por eso creo que la marcha tiene valor, lo disfrute por que sentí que el mero hecho de estar ahí y ver lo que vi y rodearme de quienes me rodee sin tener problemas es un acto de convivencia y de respeto… la marcha es grande, no conocí cada espacio, pero sé que viví su espíritu de jolgorio, lo vi en los rostros y creo que es una ganancia. Tal vez este aturdido por ser mi primera vez en la marcha de la diversidad sexual, pero fue la mejor experiencia que antes hubiera vivido, tanto amor, tanta sensualidad hacían vibrar mis sentidos.

Vi discursos disimiles, políticamente nadie estaba en un lugar estático, veía los rostros de la gente como miraban el espectáculo, quisiera saber que piensan, que impresión les queda, cómo los impacta esos discursos disimiles que habían presentes, nadie tenía letreros en ese lugar, pero había gente de todos los lugares de la ciudad, había viejos, jóvenes, locos, drogados, serios, risueños, lindos, feos, besos y abrazos, trabajadores y trabajadoras, estudiantes, jubilados y desempleados. Me pregunto si la gente se reconoció ahí, si pensó en que había seres humanos iguales a ellos. No puedo estar seguro de que saber aquello sea necesario, pero sería bueno saber si pasa o no.

Políticamente no había nada, pero lo había todo. Estaba Medellín reflejada, lo pude ver en los rostros de la gente, que en algún momento se acerco sin temor y hablo con los marchantes, tomo las fotos. Vi familias y niños, supe que había transeúntes y maestros desconcertados porque no estaban informados de la parranda y menos que sus alumnos estuvieran ahí, dándose un beso con alguien del mismo sexo. Había desorden un desorden tranquilo en gran parte, vi solidaridad en medio del bullicio, vi los problemas de la ciudad.

La marcha es un acto individual y entre la individualidad de miles de personas recorrimos muchas calles, unidos por qué, no sé si alguno de los que estaba allí lo sabía a ciencia cierta, pero lo hicimos y no es algo fácil lograrlo, así que creo que es un escenario en formación, será un termómetro de la madures que tome el movimiento LGBT en la ciudad, actualmente es un reflejo de la falta de madures política de la sociedad colombiana, no un problema exclusivo de maricas y machorras, de trans o bisexuales, si no de los colombianos, pero es un escenario potente, que por ahora solo conoce su poder económico, que no anula otras posibilidades, pero que si les quita importancia. Encontrar el equilibrio requiere de participación de una dinámica social más movida que tiene pocos espacios en la ciudad. Cantina, friends, viva, la pollera, la fonda etc. no son espacios de debate, son espacios de socialización limitados que por sí solos no construyen el tejido social que da consistencia a aspiraciones políticas y sociales y eso es reflejo de la marcha, ella da lo que puede dar, el espejo de lo que hay, de lo que se llama la comunidad LGBT medellinense.

Disfrute ese espacio con sus problemas y falencias, y lo tomo como mío porque tengo esperanza y se dé su potencial social y político, un potencial que no se desarrolla solo.

domingo, 20 de junio de 2010

Qué piensan candidatos colombianos a la Presidencia sobre derechos LGBT?


CON EL FIN DE ILUSTRAR A LOS ELECTORES PRESENTAMOS ANALISIS DE LA POSTURA SOBRE LGBT DE LOS CANDIDATOS PRESIDENCIALES COLOMBIANOS, SE PRESENTAN RESPUESTAS A CUESTIONARIO DE RADIODIVERSA.COM Y A POSICIONES PÚBLICAS OTROS MEDIOS Y EN DEBATES EN LOS QUE SE LES CUESTIONA SOBRE EL TEMA.



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PREGUNTAS elaboradas por equipo de RADIO DIVERSIA (www.radiodiversa.com)

1. ¿Que sabe usted de el tema LGBTI?
2. Me podría decir ¿Qué entiende por LGBTI?
3. Usted me podría decir brevemente lo que usted entiende por Lesbiana, Gay, Bisexual, Transgénero e Intersexual
4. ¿Cómo establecería garantías, en lo administrativo, para que Lesbianas, Gays, Bisexuales, transgénero e intersexuales puedan conformar pareja y familia?
5. ¿Cómo establecería garantías, en lo administrativo, para que Lesbianas, Gays, Bisexuales, transgénero e intersexuales puedan adoptar de manera individual o en pareja?
6. ¿Cómo lograría que el item "Sexo" desaparezca de la cédula de ciudadanía?
7. ¿Cómo establecería garantías, en lo administrativo, para que se lleven a cabo procedimientos adecuados de asignación y reasignación de sexo?
8. ¿Qué acciones concretas priorizaría, en su administración, para Lesbianas Gays, Bisexuales, transgénero e intersexuales y de qué forma?
9. ¿En qué lugar de la estructura administrativa ubicaría la oficina que direccionaría estas acciones y que nivel tendía dicha oficina?
10. Describa en qué aparte de su propuesta de gobierno se encuentra este tema, ¿porqué allí? y si no ha pensado darle una mayor importancia en su propuesta al tema.
11. Cuéntenos que acción concreta ha llevado a cabo durante su carrera política en favor de la garantía plena de derechos de Lesbianas Gays, Bisexuales, transgénero e intersexuales?
12. Dígale a los y las oyentes porqué un o una colombiana Lesbiana, Gay, Bisexual, Transgénero o Intersexual debe votar por usted

Qué piensan JUAN MANUEL SANTOS CALDERON y ANTANAS MOCKUS SIVIKAS sobre derechos LGBT?


RADIODIVERSA
Respondió a todas con:
Son pertinentes las sentencias de la Corte Constitucional en las que les reconocen a las parejas del mismo sexo los mismos derechos de las parejas heterosexuales que viven en unión libre. Es importante que estas sentencias sean conocidas por todos los estatutos del Estado y sean respetadas sin prejuicios.

No permitiremos maltrato alguno y/o discriminación contra la población LGTB en cualquier institución pública y reprobaremos estas prácticas en instituciones privadas. Mi programa de gobierno cuenta además con planes muy concretos en materia de seguridad que no discrimina a ningún colombiano.


No estamos de acuedo con el matrimonio entre parejas del mismo sexo ni con la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo. Creo en la familia en su concepto tradicional como pilar de la sociedad colombiana.


LA SILLA VACÍA

Trabajaremos para hacer respetar las sentencias de la Corte Constitucional en las que les reconocen a las parejas del mismo sexo los mismos derechos de las parejas heterosexuales que viven en unión libre. Es importante que estas sentencias sean conocidas por todos los estatutos del Estado y por los ciudadanos, para sean respetadas sin prejuicios.


EL TIEMPO (preguntas de lectores)

¿Cuáles son sus propuestas para la comunidad LGBT, habrá una agenda en su gobierno para este sector de la población?

Son pertinentes las sentencias de la Corte Constitucional en las que les reconocen a las parejas del mismo sexo los mismos derechos de las parejas heterosexuales que viven en unión libre. Es importante que estas sentencias sean conocidas por todos los estatutos del Estado y sean respetadas sin prejuicios.


COLOMBIA DIVERSA

1. Qué harían, en caso de llegar a la Presidencia de la República, con los obstáculos señalados que impiden la implementación de los derechos de las parejas del mismo sexo en Colombia.

Son pertinentes las sentencias de la Corte Constitucional en las que les reconocen a las parejas del mismo sexo los mismos derechos de las parejas heterosexuales que viven en unión libre.

Es importante que estas sentencias sean conocidas por todos los estatutos del Estado y sean respetadas sin prejuicios.

2. Si usted es elegido presidente/a, ¿apoyaría y sancionaría una ley que reconozca el matrimonio civil para parejas del mismo sexo?

NO

3. Si usted es elegido presidente/a, ¿apoyaría y sancionaría una ley que reconozca la adopción conjunta por parte de parejas del mismo sexo?

No estoy de acuerdo con la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo, porque creo profundamente en la familia en su concepto tradicional como pilar de la sociedad colombiana.

4. Si usted es elegido presidente/a, ¿cuál es su propuesta concreta para superar, en la sociedad colombiana, la violencia y la discriminación contra lesbianas, gay, bisexuales y transgeneristas?

No permitiremos maltrato alguno y/o discriminación contra la población LGTB en cualquier institución pública y reprobaremos estas prácticas en instituciones privadas.

Mi programa de gobierno cuenta además con planes muy concretos en materia de seguridad que no discrimina a ningún colombiano. La seguridad ciudadana será un objetivo prioritario; transformaremos la estrategia de la Policía Nacional para garantizar la seguridad en las ciudades.

Los comandantes de las localidades y los municipios coordinarán sus actividades con las asociaciones vecinales, los comerciantes y los empresarios en áreas urbanas denominadas cuadrantes.





RADIODIVERSIA
Luego de recibir y atender su comunicado, donde nos invitaban a participar de la respuesta A una serie de preguntas en relación con las temáticas de diversidad de género como base del plan de gobierno y las líneas programáticas en dicho campo, el grupo de acción frente a la comunidad Lgbt, del Partido Verde, se enorgullece en hacerse participe activo de su convocatoria, haciendo visible el proyecto de diversidad y pluralidad en que se ha realizado una labor premeditada, que inquiere dar marcha a la creación de una garantía total de derechos que se enmarcan en la constitución política de 1991.

Con dicho panorama, las y los invitamos a conocer las respuestas de nuestro candidato a la Presidencia, Antanas Mockus y su equipo de trabajo en la mesa nacional LGBT del partido.

El presente documento, tiene como objetivo contribuir a la puesta en escena de un modelo de gobierno que apoya la diversidad y multiplicidad, considerándolas como elementos fundamentales para el avance social.

Así, sin más preámbulos, agradeciendo su cordial invitación a participar, a continuación relacionamos nuestra postura.
Un abrazo Verde
Cordialmente
Antanas Mockus
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EQUIPO LGBT del Candidato Presidencial Partido Verde RESPONDEN
Camilo Vargas, Santiago Pardo, Mauricio Albarracín, Karen López, Andrés Rojas y Andrés Nieto.

Integrantes de la mesa de coordinación Lgbt del Partido Verde Cuestionario Recibido

1. ¿Qué sabe usted del tema LGBTI?

La temática lgbtip, es uno de los temas más importantes en la declaración social e ideológica, que un gobierno debe liderar en el marco de la garantía de derecho constitucionales para todas y todos, promulgando activamente la acción política y social de la defensa de un contexto progresista y valido en el respeto a la vida de cada una de las personas sin importar su orientación sexual, garantizando un excelente nivel de vivencia del mismo.

Teniendo en cuenta la posición del partido y del grupo de trabajo del mismo, se trabaja en un espacio de referencia, que contiene un claro conocimiento de las circunstancias sociales de nuestro país, para las y los integrantes de la comunidad Lgbtip, contando con la experiencia clara y exitosa de la creación de los primeros acuerdos de seguridad entre las fuerzas gubernamentales y sociales, para la garantía de la diversas, también se debe tener en cuenta la relación de los desarrollos encaminados al apoyo obligatorio de la administración pública a la comunidad, dando como resultado la primera política pública Lgbt del país, con un desarrollo exitoso en la ciudad de Bogotá, donde se implanto según las necesidades de reconocimiento social desde lo personal, un proceso de acuerdos que van desde el centro comunitario Lgbt, hasta un espacio en las discusiones a partir de la representación y participación bajo el nombre de consejo consultivo Lgbtip. Lo anterior, contando con el liderazgo de uno de los principales representantes de nuestro partido Lucho Garzón.

Ahora bien, siguiendo, vale la pena mencionar el exitoso manejo de las temáticas de diversidad sexual y de género de Sergio Fajardo en Medellín y la mía misma en Bogotá, durante periodos pasados que dieron paso a un ambiente propicio al desarrollo de los avances más significativos no solo en nuestras ciudades, país y continente.

Finalmente, conozco el marco de procesos, que permitirá un avance en derechos, que no necesita de cambios en estructuras, sino de una garantía de derechos enmarcados en la constitución política de 1991, en definitiva se trata de hacer pública la garantía de condiciones establecidas a partir de más de una década, velando por el cumplimiento de la misma en base a experiencias exitosas.

2. Me podría decir ¿Qué entiende por LGBTI?

Es un poco ambiguo y efímero trabajar una sigla como un enmarca miento social que inicia la auto discriminación, es necesario empezar a trabajar en una concepción social a través de una cultura de educación a partir de la educación y articulación de las sociedades, en otro contexto de palabras es claro decir que lgbtip, es un enmarca miento o encasillamiento social que se ha dado a una población que por masificación o alienación bajo unos constructos morales, que si bien son necesarios para la estabilidad de una sociedad, no permiten un desarrollo óptimo hacia una sociedad de libertad y éxito, pues interponen barreras sociales que no permiten labrar un camino hacia el cambio social.

En definitiva y siendo pragmático, partiendo del punto de la construcción de un espacio que integra personas con diversidad de género y sexual, se trata de un población que no debe ser por ningún motivo discriminada, que necesita las mismas garantías de respeto a la vida misma y a la dignidad en las condiciones de vivencia, donde la diversidad sea vista como una opción persona y respetable, dada desde una fuerte y concisa estrategia de acción y comunicación desde cátedras escolares hasta la correcta utilización de estereotipos de medios, pasando por una política clara que sea conocida por todas y todos, para la exigencia de derechos y la garantía de los mismos por todos los pilares de la acción gubernamental, teniendo oficinas de acción en cada una de ellas.

3. Usted me podría decir brevemente lo que usted entiende por Lesbiana, Gay, Bisexual, Transgénero e Intersexual

Mas allá de ser una definición que permita encasillar la percepción sexual y de género, son marquillas sociales que se han dado y que en cierta manera permiten la identificación de las personas que han tomado una opción diferente en el marco de lo personal frente a los pre-constructos sociales que viene de un legado histórico, que en relación con permisos religiosos y morales no han permitido la inclusión casi inmediata de un heterosexual.

Por otra parte, si lo que se indica es una prueba de léxico o conocimiento en las formas de manejo de diversidad en el rango social heterosexual, defino Lesbiana. Como aquella mujer que siente una atracción emotiva, sentimental, amorosa y sexual hacia otra mujer, siendo una elección de vida. Gay, es el hombre que siente atracción física y sentimental hacia otro hombre, teniendo una relación amorosa, afectiva y sexual con el mismo. Bisexual, es aquel, que siente atracción sentimental, física y sexual hacia los dos sexos, es decir hombre y muer. Por otra parte no se habla de la “t”, como un solo rango, sino como un espacio que permite abarcar el transformismo, que indica el cambio físico a partir de vestuario, accesorios, con alguna connotación social y contextual, de un sexo hacia el otro; Siguiendo el trasngerismo, donde se toma en cuenta el cambio físico a partir de intervenciones médicas totales con la intervención genital de cambio de sexo, o parcial, donde se realizan intervenciones a partir de hormonas y cambios parciales físicos. Finalmente, la o el intersexual, es la persona que físicamente posee características genitales y hormonales de los dos sexos, pero que por medio del auto reconocimiento y la construcción de su subjetividad, se enmarca en uno de los “roles”.

En dicho campo, en la sigla haría falta la pansexualidad, concebida como la capacidad de tener una atracción sentimental y sexual hacia otra persona sin importancia alguna de la distinción de su género.

4. ¿Cómo establecería garantías, en lo administrativo, para que Lesbianas, Gays, Bisexuales, transgénero e intersexuales puedan conformar pareja y familia?

Sin duda alguna, un gobierno presidido por Antanas Mockus se comprometerá a apoyar y sancionar, como fue expresado desde la campaña de 2006, proyectos de ley que incluyan el derecho al matrimonio civil por parte de parejas del mismo sexo, el derecho de adopción conjunta, y un estatuto anti-discriminación que incluya a la población LGBT.

Todo lo anterior, bajo las labores del Ministerio de la Mujer, donde, se estudiará la posibilidad, en la medida en que la oportunidad política en el Legislativo lo permita, de tener la iniciativa legislativa en la presentación de estos proyectos.

Así mismo, se buscará enmarcar el debate en términos de derechos civiles, dando plenas garantías a las comunidades religiosas de que los matrimonios de parejas del mismo sexo competen a la jurisdicción civil, y no reñirán en ningún momento con el derecho al ejercicio de la libertad religiosa. Se debe advertir que una reforma de esta naturaleza esta supedita a la decisión de la Corte Constitucional frente a una demanda contra el artículo del Código Civil (art. 113) que define el matrimonio civil como un contrato entre un hombre y una mujer. Ese proceso lo tiene la magistrada María Victoria Calle (R-7882).

Con todo este panorama y los eventuales proyectos que se deban presentar, la campaña de Antanas Mockus apoya una decisión favorable a las parejas del mismo sexo.

Teniendo claros los términos de referencia de acción frente a la correcta valoración y garantía de los derechos constitucionales para la comunidad Lgbt, se empezarán a tratar temas de coyuntura política y social, poniéndolos no como materia mediática, sino como temáticas de un interés y responsabilidad pública y gubernamental, que lleven a la vigilancia, debate y puesta en marcha de procesos adecuados y legales para el trabajo presencial, inmediato y a futuro de los mismos.

De esta manera, en materia de adopción, el interés principal del Gobierno Nacional debe encaminarse en primer lugar y sin perder el objetivo en salvaguardar los derechos y los mejores intereses de los y las menores. Para ello, se formalizará una línea de trabajo que lleve a demostrar por medio de argumentos la pertinencia de la aprobación de dicho concepto para nuestra población, no solo como un derecho fundamental, sino como un paso inigualable en la concepción social y democrática de la equidad, para ello dicho proceso estará basado en el consenso académico y médico en esta materia, y como se ha dicho en el acápite anterior, el gobierno buscará apoyar el debate a favor de la adopción conjunta por parte de parejas del mismo sexo, impulsando una comisión integrada por especialistas y académicos en ciencias sociales y ciencias biológicas y médicas, encargada de determinar la viabilidad y el beneficio social para el menor de permitirse la adopción por parte de parejas LGBT.

Siguiendo, reconocemos además que este no es un fenómeno nuevo, y que ya hay familias homo parentales constituidas, donde la ausencia de regulación en esta materia puede terminar vulnerando los derechos de los menores.

Concluyendo, se trabajará en relación con uuna reforma que apoye los derechos de adopción de las parejas del mismo sexo, que debe contemplar una modificación legal a los requisitos para adoptar del Artículo 68 del Código del Menor (ley 1098 de 2006). Recordando y retomando que en la Corte Constitucional actualmente cursa una demanda contra esa norma (R-8080), y la campaña Mockus-Fajardo apoya una decisión favorable a la reforma de la ley.

5. ¿Cómo establecería garantías, en lo administrativo, para que Lesbianas, Gays, Bisexuales, transgénero e intersexuales puedan adoptar de manera individual o en pareja?

El pilar fundamental del programa de gobierno de Antanas Mockus y Sergio Fajardo es el fortalecimiento del sistema educativo y la garantía de una educación integral, humana y de calidad para la población colombiana. La discriminación debe entenderse como un fenómeno cultural endógeno, producto de un legado histórico, que solo puede ser combatido por medio de la enseñanza, desde la temprana niñez, en donde se instruya que la diversidad sexual es una realidad y una parte fundamental de la vida.

En este sentido, además de las iniciativas anteriormente mencionadas, desde el Ministerio de Educación se buscará introducir en los programas académicos nacionales, la educación sexual y los valores anti discriminación a lo largo de todo el sistema educativo.
A continuación, se enumeran los puntos específicos en materia de políticas públicas para la población LGBT incluidos en la Propuesta programática del Partido Verde para la garantía de los derechos de la población de lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas (LGBT):

• Programa “Escuela libre de homofobia” liderado por el Ministerio de Educación.
• Campañas masivas para la educación y convivencia ciudadana con la diversidad.
• Formación y regulación de la Fuerza Pública desde el Ministerio de Defensa para prevenir actos de homofobia y tipificar, documentar y prevenir los llamados crímenes de odio.
• Poner en funcionamiento Centros Comunitarios LGBT en 10 capitales de departamento del país.
• Política nacional implementada desde el Ministerio del Trabajo que garantice la igualdad de oportunidades y la no discriminación de personas LGBT en el acceso al trabajo y en la conservación del mismo (Convenio 111 de la OIT sobre discriminación en el empleo y la educación).
• Política nacional implementada y coordinada desde el Ministerio de la Salud para la garantía de los derechos sexuales y reproductivos de la población LGBT (educación sexual, campañas de prevención y promoción, atención en salud que respete la diversidad sexual.
• Políticas públicas de acción afirmativa para población transgenerista (travesti y transexual) en las áreas de la educación, el trabajo, la salud y la vivienda, implementadas y monitoreadas desde el Ministerio de la Mujer.
• Impulsar la elaboración de un documento CONPES que desarrolle una política pública para el respeto y atención de la comunidad LGBT (que incluya medidas de información de derechos, canales de denuncia y otros).
Finalmente, citamos los puntos 13 y 14 del acápite XII CALIDAD DE VIDA PARA LAS MUJERES E IGUALDAD DE GÉNERO: DESARROLLO PARA EL PAÍS de la Propuesta de Gobierno de Antanas Mockus y Sergio Fajardo.
13. Para la garantía de los derechos de la población de lesbianas, gais, bisexuales y transgeneristas (LGBT) buscaremos la igualdad de derechos y el respeto por la diversidad sexual como una dimensión legítima del desarrollo humano.
14. Para garantizar la voluntad y legitimidad de las políticas de igualdad, nos comprometemos a crear el Ministerio para las Mujeres y la Igualdad de Géneros, como instancia de primer nivel que gestione y garantice una agenda publica incluyente, sostenible social y económicamente, con amplia participación de los movimientos sociales de mujeres y la sociedad en su conjunto.

6. ¿Cómo lograría que el ítem "Sexo" desaparezca de la cédula de ciudadanía?

Para empezar, valdría la pena mirar si el quitar ítem sexo en la cedula, permitiría algún cambio practico y de garantía de derechos para la comunidad, pues es claro que el hecho del ítem, más que un enmarca miento social, lo que permite es una medida de censo y registro de personas de nuestro país.

Así, valdría la pena mirar si es relevante quitar el ítem en la cedula, teniendo en cuenta que el sexo es un rasgo biológico, y la opción sexual y de diversidad de género es personal a partir de la cual se expresa socialmente, con ese marco de referencia, lo que se debería plantear es el derecho a poder elegir el sexo que parezca en cada documento.

7. ¿Cómo establecería garantías, en lo administrativo, para que se lleven a cabo procedimientos adecuados de asignación y reasignación de sexo?

Teniendo en cuenta el programa de trabajo a partir de un desarrollo programático de la propuesta presidencial que es pública y se puede consultar en la página del partido: www.partidoverde.org.co , además de la copia anexa en el presente documento, es necesario tener en cuenta que el marco legislativo, administrativo y judicial, que se enmarcan bajo la constitución política de 1991, se tienen en cuenta las formas de acción social que permitan la libertad social y personal de la opción personal.

Con todo lo anterior, lo que se quiere dejar claro es que en primera instancia se debe trabajar por un contexto socio-político adecuado para el bienestar de la comunidad Lgbtip, de allí partir de la garantía de derechos constitucionales, es decir al igual que el resto del gobierno, realizar un trabajo para la velación por la ejecución de los términos de la constitución de 1991, en resumen si la misma lo permite, será trabajado.

8. ¿Qué acciones concretas priorizaría, en su administración, para Lesbianas Gays, Bisexuales, transgénero e intersexuales y de qué forma?

I. Cumpliremos con la Constitución (fundamentos legales) La Constitución colombiana protege a las personas LGBT contra la discriminación. También se ha consolidado una jurisprudencia constitucional vigorosa en la cual se protege a estas personas contra la violencia y la discriminación. Entre las decisiones sobre protección de los derechos de la población LGBT debe mencionarse que la Corte Constitucional ha permitido el cambio de nombre de una persona transgenerista (Sentencia T-594/93). Igualmente, ha protegido los derechos de los estudiantes homosexuales y ha prohibido su expulsión y sanción (Sentencia T-101/98), incluso en instituciones de formación militar (Sentencias T-097/94, T-435/02).

También ha protegido el derecho de gays y lesbianas de ejercer la docencia (Sentencia C-481/98), pertenecer a las fuerzas armadas (Sentencias C-507/99, C-431/04) y ser notarios (Sentencia C-373/02). Ha garantizado la libre expresión de la diversidad sexual en espacios públicos (Sentencia T-268/00) y la protección ante abusos por parte de la policía (Sentencia T-301/04), el derecho a no ser discriminado por parte de asociaciones privadas como por ejemplo los Scouts (Sentencia T-808/03), el derecho a estar libre de violencia sexual en las cárceles (Sentencia T-1096/04) y ha considerado que la orientación sexual es un criterio prohibido de discriminación laboral (Sentencia T-152/07). Por su parte, la Corte Suprema de Justicia, Sala Civil, ha autorizado una visita íntima de una pareja del mismo sexo. Más tarde en el 2003 la Corte Constitucional reconoció este mismo derecho (Sentencia T-499/03).

Junto con esta importante protección de derechos individuales, la Corte Constitucional ha proferido recientemente ocho decisiones judiciales que han reconocido casi todos los derechos de las parejas del mismo sexo (C-075 de 20071, C- 811 de 20072, T-856 de 20073, C-336 de 20084, C-798 de 20085, T-1241 de 20086, C- 029 de 20097 y T-911 de 20098) las cuales transformaron radicalmente el estatus legal de las parejas del mismo sexo y reconocieron para éstas derechos y obligaciones, situación que dejan a las parejas del mismo sexo en una situación similar a las de las parejas conformadas por heterosexuales.

Esta situación de avance legal se ve contrastada con la precaria situación de derechos humanos de las personas LGBT. Este grupo poblacional sufre diversas formas de discriminación y violencia. Las formas más impactantes de violencia se relacionan con crímenes de odio, comportamientos de abuso policial contra esta población, especialmente contra las personas más visibles de la comunidad, entre los que se encuentran los travestis y las personas que están “fuera del closet”. Se ha documentando una situación indigna en las cárceles, así como diversas formas de discriminación en la esfera educativa, acceso y calidad en los servicios de salud y graves formas de exclusión y discriminación laboral, entre otros. Como consecuencia de estas situaciones algunos gobiernos locales y algunas entidades públicas han emprendido acciones de política pública en algunas ciudades para que se cierre la brecha entre la Constitución y la realidad, y la población LGBT pueda tener un goce efectivo de todos sus derechos sin ninguna discriminación.

1 Magistrado ponente Rodrigo Escobar Gil. Sentencia sobre el reconocimiento de derechos
patrimoniales.
2 Magistrado ponente Marco Gerardo Monroy Cabra. Sentencia sobre el reconocimiento del derecho de afiliación en salud.
3 Magistrado ponente Humberto Sierra Porto. Caso sobre derecho a la afiliación en salud.
4 Magistrada ponente Clara Inés Vargas Hernández. Sentencia sobre el reconocimiento del derecho de pensión de sobreviviente.
5 Magistrado ponente Jaime Córdoba Triviño. Sentencia sobre el reconocimiento del derecho de
alimentos mutuos.
6 Magistrada ponente Clara Inés Vargas Hernández. Caso sobre derecho de pensión de sobreviviente.
7 Magistrado ponente Rodrigo Escobar Gil. Sentencia sobre disposiciones normativas contenidas en 26 leyes, en las cuales se reconocían derechos, beneficios y se imponían cargas para las parejas heterosexuales, con exclusión de las parejas del mismo sexo. Entre los temas regulados por estas normas se encuentran los siguientes: patrimonio de familia inembargable y afectación de bienes inmuebles a vivienda familiar; obligación de prestar alimentos; derechos de carácter migratorio para las parejas homosexuales y derecho a residir en el Departamento de San Andrés y Providencia; garantía de no incriminación en materia penal; beneficio de prescindir de la sanción penal; circunstancias de agravación punitiva; derechos a la verdad, la justicia y la reparación de víctimas de crímenes atroces; protección civil a favor de víctimas de crímenes atroces; prestaciones en el régimen pensional y de salud de la fuerza pública; subsidio familiar en servicios; subsidio familiar para vivienda; acceso a la propiedad de la tierra; beneficiarios de las indemnizaciones del SOAT por muertes en accidentes de tránsito, y deberes relacionados con el acceso y ejercicio de la función pública y celebración de
contratos estatales
8 Magistrado ponente Nilson Pinilla Pinilla. Caso sobre derecho de pensión de sobreviviente.

II. Construir sobre lo construido: lo que hicimos para garantizar los derechos de las personas LGBT

Sergio Fajardo (2004-2007)

- Se incluyó el tema LGBT en el plan de desarrollo de Medellín (2004-2007).
- Se trabajo el tema de diversidad sexual en la secretaría de cultura ciudadana.
- Se incluyó el respeto de la diversidad sexual en el Código de Convivencia de Medellín
- Se capacitaron a funcionarios y funcionarias de la alcaldía en DDHH y diversidad sexual.
- Se capacitaron a policías y creación de oficial de enlace con la comunidad LGBT.
- Se realizó una campaña masiva de comunicación por los derechos de la
personas LGBT (2005)
- Se conformó mesa de la trabajo con la población LGBT.
- El Movimiento LGBT estuvo presente en los procesos de presupuestos participativos.

Lucho Garzón (2004-2007)

- Se puso en marcha la política distrital para los derechos de la población
LGBT.
- Se incluyó el tema LGBT en el plan de desarrollo de la ciudad (2004-2007).
- Se creó el Centro Comunitario LGBT de Bogotá.
- Se realizaron campañas de sensibilización sobre la diversidad sexual.
- Se conformó la mesa de la trabajo con la población LGBT.
- Capacitación a policía y creación de oficial de enlace con la población
LGBT.

Antanas Mockus (2001 -2003)

- Se establecieron en el Código de Policía de la ciudad de Bogotá (2003) normas que fomentan el respeto por la orientación sexual de las personas y campañas educativas para la tolerancia y el respeto de las personas LGBT.

IV. Cultura ciudadana para la diversidad sexual: propuestas para el Gobierno Mockus – Fajardo (2010-2012)

1. Pleno compromiso con la igualdad de derechos para las personas LGBT y
respeto de la diversidad sexual.
2. Respeto y desarrollo de las sentencias de la Corte que reconocen los derechos de las parejas del mismo sexo (sentencias C-075/07, C-811/07, C-336/08, C- 798/08, C-029/09).
3. Política pública nacional de cultura ciudadana para la diversidad sexual:

• Programa escuela libre de homofobia liderado Ministerio de Educación.
• Campañas para la educación y convivencia ciudadana con la diversidad.
• Formación y regulación de la fuerza pública para prevenir actos de homofobia y los crímenes de odio.
• Por un espacio público libre de discriminación y violencia.
• Campañas masivas de comunicativas para la diversidad sexual.
• Poner en funcionamiento Centros comunitarios LGBT en 10 capitales de departamento del país.
• Política nacional que garantice la igualdad de oportunidades y la no discriminación de personas LGBT en el acceso al trabajo y en la conservación del mismo (Convenio 111 de la OIT sobre discriminación en el empleo y la educación).
• Garantía de los derechos sexuales y reproductivos de la población LGBT (educación sexual, campañas de prevención y promoción, atención en salud que respete la diversidad sexual)
4. Ley antidiscriminación: medidas a favor de la igualdad en diferentes ámbitos
tales como la educación, salud, trabajo, medios de comunicación y familia.

Anexo. Información de apoyo sobre rechazo de la ciudadanía a la población LGBT.

Porcentaje de personas que no quisieran tener como vecinos a homosexuales

Bogotá
2003 64.6%
2005 54.5%
2008 58 %

Medellín
2007 48.9%

Cali
2006 39.20%

Ibagué
2007 62.6%

Neiva
2006 62.3%

Santa Marta
2006 53%

Fuente: Datos suministrados por la Corporación Visionarios por Colombia, tomados de encuestas de cultura ciudadana Instituto distrital de cultura y turismo. Encuesta de cultura ciudadana – Bogotá 2003. Instituto distrital de cultura y turismo. Encuesta de cultura ciudadana – Bogotá 2005. Alcaldía de Medellín – Fundación Terpel –Corpovisionarios. Encuesta Cultura ciudadana – Medellín 2007. Fundación Terpel y Corporación Visionarios por Colombia. Encuesta Cultura ciudadana – Cali 2006. Noviembre 2006. Fundación Terpel y Corporación Visionarios por Colombia. Fundación Terpel –Corpovisionarios. Encuesta Cultura ciudadana – Ibagué 2007. Encuesta Cultura ciudadana – Neiva 2006. Noviembre 2006. Fundación Terpel, Sociedad Portuaria de Santa Marta y Universidad del Magdalena. Encuesta Cultura ciudadana – Santa Marta 2006. Diciembre de 2006.

9. ¿En qué lugar de la estructura administrativa ubicaría la oficina que direccionaría estas acciones y que nivel tendía dicha oficina?

No hubo respuesta

10. Describa en qué aparte de su propuesta de gobierno se encuentra este tema, ¿porqué allí? y si no ha pensado darle una mayor importancia en su propuesta al tema.

No hubo respuesta

11. Cuéntenos que acción concreta ha llevado a cabo durante su carrera política en favor de la garantía plena de derechos de Lesbianas Gays, Bisexuales, transgénero e intersexuales?

No hubo respuesta

12. Dígale a los y las oyentes porqué un o una colombiana Lesbiana, Gay, Bisexual, Transgénero o Intersexual debe votar por usted.

No hubo respuesta


LA SILLA VACÍA

¿Qué propone usted para disminuir las actitudes homofóbicas en varios sectores de la población colombiana?

La única forma de combatir la homofobia y cualquier otra forma de discriminación es a través del conocimiento de los otros. Al conocer al otro o a la otra en sus valores, potencialidades y logros, en sus virtudes y defectos, podremos reconocer lo que hay de común, y valorar sin temor lo que hay de distinto. Conocimiento, valoración de lo común y respeto por la diferencia son elementos de una cultura de tolerancia que hay que fortalecer.
La escuela tiene un papel central en la lucha contra estos prejuicios: los niños, con cierta crueldad, repiten los prejuicios de los padres burlándose del que es diferente. Los maestros tienen una tarea urgente en este campo, que es el de formar culturalmente para la convivencia.


COLOMBIA DIVERSA

Qué harían, en caso de llegar a la Presidencia de la República, con los obstáculos señalados que impiden la implementación de los derechos de las parejas del mismo sexo en Colombia?

En el marco del programa de gobierno Legalidad Democrática, los derechos de las personas LGBT son entendidos como parte de la defensa integral de la Constitución de 1991 y de la jurisprudencia que en esta y otras materias de derechos civiles ha dictado la Corte Constitucional.

En relación con lo anterior, el trabajo va a tener varias líneas de interés que no dejaran que algunos temas opaquen a otros, pues en base a nuestros principios como Partido y las líneas programáticas establecidas en el modelo de país que empezaremos a construir todas y todos, queda claro que cualquier clase de violencia o discriminación debe ser atendida de forma inmediata con relación a los derechos de toda y todo colombiano, que bajo la Constitución de 1991, están amparadas y amparados en una responsabilidad del Gobierno, para garantizar el hecho efectivo de unas condiciones optimas para el desarrollo y desenvolvimiento eficaz de cada sujeto en su rol social, como participe en la construcción de sociedad, país y realidad para el mismo o ella misma y las demás personas.

Con lo anterior, un gobierno presidido por Antanas Mockus se encargará de defender y promover el respeto y desarrollo de las sentencias de la Corte que reconocen los derechos de las parejas del mismo sexo (sentencias C-075/07, C-811/07, C-336/08, C-798/08, C-029/09), y bajo el amparo de la potestad reglamentaria (artículo 189.11 de la CP de 1991), expedirá decretos y resoluciones ministeriales que establezcan soluciones concretas a los obstáculos señalados. Ejemplos de ellos serían, por ejemplo, establecer medidas de difusión de las sentencias entre los funcionarios públicos o canales de denuncia con los organismos de control y vigilancia, expedición de manuales de procedimientos para la comunidad LGBT donde se explica claramente cómo y dónde pueden tramitar el reconocimiento del conjunto de sus derechos, y demás medidas que obliguen a las instituciones del Estado a garantizar el marco jurídico que defiende a las parejas del mismo sexo y a las personas LGBT en materia de igualdad laboral, políticas anti discriminación, garantía de derechos patrimoniales, pensionales, seguridad social, verdad y reparación.

Ahora bien, si tenemos en cuenta, que trabajamos bajo el concepto del respeto a la vida como un modelo de eficiencia, en el marco de una línea de vida en las mejores condiciones, así como el respeto y la defensa de la Constitución, se validarán los procesos que sean necesarios por medio de la legalidad, con el fin de hacer valer la pluralidad y diversidad como un reconocimiento estrictamente necesario en la convivencia y motor de los procesos de acuerdos que se buscaran.

Citando, nuestro concienzudo plan, basado en estadísticas como las presentadas por Corporación Visionarios por Colombia, tomados de:

1. encuestas de cultura ciudadana, Instituto distrital de cultura y turismo.
2. Encuesta de cultura ciudadana – Bogotá 2003. Instituto distrital de cultura y turismo.
3. Encuesta de cultura ciudadana – Bogotá 2005. Alcaldía de Medellín – Fundación Terpel –Corpovisionarios.
4. Encuesta Cultura ciudadana – Medellín 2007. Fundación Terpel y Corporación Visionarios por Colombia.
5. Encuesta Cultura ciudadana – Cali 2006. Noviembre 2006. Fundación Terpel y Corporación Visionarios por Colombia. Fundación Terpel –Corpovisionarios.
6. Encuesta Cultura ciudadana – Ibagué 2007. Encuesta Cultura ciudadana – Neiva 2006. Noviembre 2006. Fundación Terpel, Sociedad Portuaria de Santa Marta y Universidad del Magdalena.
7. Encuesta Cultura ciudadana – Santa Marta 2006. Diciembre de 2006. En las que se basaron los lineamientos de elaboración y desarrollo del capítulo de diversidad sexual, tenemos que en la línea programática que está abierta a consulta pública en:
http://www.antanasmockus.com/PropuestadeGobierno.aspx

Encontramos:
1. El gobierno revisará todos sus procedimientos para asegurar que no promuevan prácticas excluyentes y de discriminación de género. Incluiremos en las políticas públicas un enfoque de derechos que responda a las necesidades particulares de las mujeres, permitiendo un tratamiento diferencial para garantizar la equidad de género. Los ejes concretos de derechos son: vida digna, desarrollo integral, seguridad, protección y participación.
3. Se dará prioridad a las políticas educativas de género desde la primera infancia en el sistema formal y no formal, en particular en las propuestas curriculares y de formación docente y ciudadana.
13. Para la garantía de los derechos de la población de lesbianas, gais, bisexuales y transgeneristas (LGBT) buscaremos la igualdad de derechos y el respeto por la diversidad sexual como una dimensión legítima del desarrollo humano.
14. Para garantizar la voluntad y legitimidad de las políticas de igualdad, nos comprometemos a crear el Ministerio para las Mujeres y la Igualdad de Géneros, como instancia de primer nivel que gestione y garantice una agenda publica incluyente, sostenible social y económicamente, con amplia participación de los movimientos sociales de mujeres y la sociedad en su conjunto. Lo anterior, velando por el respeto a través de mecanismos legales, que busquen a partir de la Constitución política de 1991, erradicar todos los falsos legislativos que impidan el desarrollo no de nuevas normas, sino de las ya establecidas.

En definitiva, en busca de la garantía total del respeto de los derechos humanos y de los derechos adquiridos de la población LGBT a nivel nacional, se creará el Ministerio de la Mujer, institución cuyo mandato incluirá una división de la diversidad sexual y equidad, desde donde se deberán centralizar tanto el diálogo con representantes de toda la población LGBT a nivel nacional, para replicar los esfuerzos realizados desde la Alcaldía de Bogotá, para garantizar la documentación e intervención a favor del bienestar de esta población e identificar los principales problemas y limitaciones a nivel regional y local para alcanzar la igualdad plena. Uno de los principales problemas en la implementación de los parámetros de igualdad es la profunda diferencia que existe entre las capitales y los centros urbanos, y el resto del país.

Si usted es elegido presidente/a, ¿apoyaría y sancionaría una ley que reconozca el matrimonio civil para parejas del mismo sexo?

Sin duda alguna, un gobierno presidido por Antanas Mockus se comprometerá a apoyar y sancionar, como fue expresado desde la campaña de 2006, proyectos de ley que incluyan el derecho al matrimonio civil por parte de parejas del mismo sexo, el derecho de adopción conjunta, y un estatuto anti-discriminación que incluya a la población LGBT.

Todo lo anterior, bajo las labores del Ministerio de la Mujer, donde, se estudiará la posibilidad, en la medida en que la oportunidad política en el Legislativo lo permita, de tener la iniciativa legislativa en la presentación de estos proyectos. Así mismo, se buscará enmarcar el debate en términos de derechos civiles, dando plenas garantías a las comunidades religiosas de que los matrimonios de parejas del mismo sexo competen a la jurisdicción civil, y no reñirán en ningún momento con el derecho al ejercicio de la libertad religiosa.

Se debe advertir que una reforma de esta naturaleza esta supedita a la decisión de la Corte Constitucional frente a una demanda contra el artículo del Código Civil (art. 113) que define el matrimonio civil como un contrato entre un hombre y una mujer. Ese proceso lo tiene la magistrada María Victoria Calle (R-7882). Con todo este panorama y los eventuales proyectos que se deban presentar, la campaña de Antanas Mockus apoya una decisión favorable a las parejas del mismo sexo.

i usted es elegido presidente/a, ¿apoyaría y sancionaría una ley que reconozca la adopción conjunta por parte de parejas del mismo sexo?

Teniendo claros los términos de referencia de acción frente a la correcta valoración y garantía de los derechos constitucionales para la comunidad Lgbt, se empezarán a tratar temas de coyuntura política y social, poniéndolos no como materia mediática, sino como temáticas de un interés y responsabilidad pública y gubernamental, que lleven a la vigilancia, debate y puesta en marcha de procesos adecuados y legales para el trabajo presencial, inmediato y a futuro de los mismos.

De esta manera, en materia de adopción, el interés principal del Gobierno Nacional debe encaminarse en primer lugar y sin perder el objetivo en salvaguardar los derechos y los mejores intereses de los y las menores. Para ello, se formalizará una línea de trabajo que lleve a demostrar por medio de argumentos la pertinencia de la aprobación de dicho concepto para nuestra población, no solo como un derecho fundamental, sino como un paso inigualable en la concepción social y democrática de la equidad, para ello dicho proceso estará basado en el consenso académico y médico en esta materia, y como se ha dicho en el acápite anterior, el gobierno buscará apoyar el debate a favor de la adopción conjunta por parte de parejas del mismo sexo, impulsando una comisión integrada por especialistas y académicos en ciencias sociales y ciencias biológicas y médicas, encargada de determinar la viabilidad y el beneficio social para el menor de permitirse la adopción por parte de parejas LGBT.

Siguiendo, reconocemos además que este no es un fenómeno nuevo, y que ya hay familias homo parentales constituidas, donde la ausencia de regulación en esta materia puede terminar vulnerando los derechos de los menores. Concluyendo, se trabajará en relación con uuna reforma que apoye los derechos de adopción de las parejas del mismo sexo, que debe contemplar una modificación legal a los requisitos para adoptar del Artículo 68 del Código del Menor (ley 1098 de 2006). Recordando y retomando que en la Corte Constitucional actualmente cursa una demanda contra esa norma (R-8080), y la campaña Mockus-Fajardo apoya una decisión favorable a la reforma de la ley.

Si usted es elegido presidente/a, ¿cuál es su propuesta concreta para superar, en la sociedad colombiana, la violencia y la discriminación contra lesbianas, gay, bisexuales y transgeneristas?

El pilar fundamental del programa de gobierno de Antanas Mockus y Sergio Fajardo es el fortalecimiento del sistema educativo y la garantía de una educación integral, humana y de calidad para la población colombiana.

La discriminación debe entenderse como un fenómeno cultural endógeno, producto de un legado histórico, que solo puede ser combatido por medio de la enseñanza, desde la temprana niñez, en donde se instruya que la diversidad sexual es una realidad y una parte fundamental de la vida. En este sentido, además de las iniciativas anteriormente mencionadas, desde el Ministerio de Educación se buscará introducir en los programas académicos nacionales, la educación sexual y los valores anti discriminación a lo largo de todo el sistema educativo. A continuación, se enumeran los puntos específicos en materia de políticas públicas para la población LGBT incluidos en la Propuesta programática del Partido Verde para la garantía de los derechos de la población de lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas (LGBT):

§ Programa “Escuela libre de homofobia” liderado por el Ministerio de Educación.
§ Campañas masivas para la educación y convivencia ciudadana con la diversidad.
§ Formación y regulación de la Fuerza Pública desde el Ministerio de Defensa para prevenir actos de homofobia y tipificar, documentar y prevenir los llamados crímenes de odio.
§ Poner en funcionamiento Centros Comunitarios LGBT en 10 capitales de departamento del país.
§ Política nacional implementada desde el Ministerio del Trabajo que garantice la igualdad de oportunidades y la no discriminación de personas LGBT en el acceso al trabajo y en la conservación del mismo (Convenio 111 de la OIT sobre discriminación en el empleo y la educación).
§ Política nacional implementada y coordinada desde el Ministerio de la Salud para la garantía de los derechos sexuales y reproductivos de la población LGBT (educación sexual, campañas de prevención y promoción, atención en salud que respete la diversidad sexual.
§ Políticas públicas de acción afirmativa para población transgenerista (travesti y transexual) en las áreas de la educación, el trabajo, la salud y la vivienda, implementadas y monitoreadas desde el Ministerio de la Mujer.
§ Impulsar la elaboración de un documento CONPES que desarrolle una política pública para el respeto y atención de la comunidad LGBT (que incluya medidas de información de derechos, canales de denuncia y otros).
Finalmente, citamos los puntos 13 y 14 del acápite XII CALIDAD DE VIDA PARA LAS MUJERES E IGUALDAD DE GÉNERO: DESARROLLO PARA EL PAÍS de la Propuesta de Gobierno de Antanas Mockus y Sergio Fajardo.

13. Para la garantía de los derechos de la población de lesbianas, gais, bisexuales y transgeneristas (LGBT) buscaremos la igualdad de derechos y el respeto por la diversidad sexual como una dimensión legítima del desarrollo humano.

13. Para garantizar la voluntad y legitimidad de las políticas de igualdad, nos comprometemos a crear el Ministerio para las Mujeres y la Igualdad de Géneros, como instancia de primer nivel que gestione y garantice una agenda publica incluyente, sostenible social y económicamente, con amplia participación de los movimientos sociales de mujeres y la sociedad en su conjunto.

VIDEO
Link de interés ENTREVISTA RCN Hablando Claro con Clara Elvira Ospina http://www.4shared.com/video/ToPlC42c/mockus__hablando_claro.html

Colombia: Denuncian desapariciones y asesinatos contra gays - Entrevista a Ricardo Montenegro en ANODIS

10 DE SEPTIEMBRE DE 2009
Colombia: Denuncian desapariciones y asesinatos contra gays
En entrevista con Anodis, Ricardo Montenegro, político abiertamente gay, habló sobre las amenazas que activistas reciben por defender los derechos humanos de la diversidad sexual. Aspira a un puesto de elección popular en la capital colombiana.



Personas homosexuales, ciudadanos de tercera.

México.-Ricardo Montenegro, abogado y activista en derechos humanos, aseguró que la situación de la diversidad sexual en Colombia es preocupante. 

“A pesar de haberse logrado por más de una década una serie de avances desde lo judicial, somos ciudadanos de tercera en una sociedad que no reconoce legalmente los derechos de las parejas del mismo sexo”, advirtió. 

Asimismo señaló que existen “ataques” desde diversos sectores legales e ilegales de la sociedad colombiana.

En entrevista con Anodis denunció, por ejemplo, que activistas LGBT del país han sido amenazados, como en su propio caso, pero también ha habido desaparecidos y asesinados, lo que da cuenta de “la gravedad de la situación de los derechos humanos para la población homosexual, bi y trans en Colombia”.

Por esta razón, Ricardo Montenegro aspira a ser elegido como delegado nacional a la máxima asamblea del Partido Liberal Colombiano. 

“Mi voz y mi voto son para obligar a las diversas instancias de participación política —parlamentarios, diputados departamentales, concejales, ediles y similiares— a presentar y defender políticas públicas que beneficien a nuestra comunidad LGBT”, aseguró el político abiertamente gay.

Como veedor de la localidad de Chapinero, barrio considerado como el espacio de mayor concentración LGBT de Bogotá, y que tiene una alcaldesa abiertamente lesbiana, Montenegro propone realizar tareas relacionadas con la seguridad ciudadana, el medio ambiente y todo aquello que contribuya a la inclusión social de la población lésbico-gay.

¿Las organizaciones de la sociedad civil se han vinculado efectivamente con tu partido político?

En 2002 el Partido Liberal aprobó con más de 2 millones 600 mil votos el cambio de los estatutos en los cuales se entregó protagonismo a los sectores sociales creando secretarias para el fortalecimiento de la sociedad civil y sectores excluidos, además ordenó la inclusión en órganos directivos de mujeres y jóvenes en un 30% y un 10% respectivamente. 

Con relación a la población LGBT, en 2003 fue aprobada por el pleno del Congreso Nacional del Partido Liberal la creación de un proceso de minorías sexuales que ha sido concretado en una oficina de derechos humanos y LGBT que actualmente funciona y promueve la participación política de esta comunidad.

¿Considera que existe el voto rosa en Colombia?

No existe el voto rosa y eso lo confirman los bajos resultados que han obtenido otros que se han postulado como candidatos abiertamente homosexuales dentro de la arena política, en donde han sido escasos los elegidos. 

Generar conciencia alrededor del poder que nos otorga la participación con el voto es una de las metas de mi campaña y por ello me visibilizo para ser un referente de las generaciones por venir con el fin de que podamos construir ciudadanía ocupando espacios en el servicio público, sin tener que ocultar nuestra condición sexual.

Finalmente, Montenegro explicó que las acciones que está llevando a cabo para alcanzar a su mercado electoral, son visitar espacios de “homosocialización”, realizar mítines y reuniones públicas en las que presenta sus ideas así como repartir publicidad. 

“Lidero además alianzas con otros sectores de la sociedad en general haciendo énfasis en el respeto a los derechos humanos y la garantía de que conmigo el Partido Liberal seguirá defendiendo a los excluidos e ignorados”, concluyó.


Ricardo Montenegro es abogado titulado, director ejecutivo de Poder Ciudadano y miembro de Colombianos por la Paz. También se ha desempeñado como asesor del Senado de la República y fue candidato a la Cámara de Representantes por el Atlántico y al Senado de la República por el Partido Liberal Colombiano.

Ha estado vinculado con entidades del sector público como el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, la Defensoría del Pueblo y el Partido Liberal Colombiano, del que fue Secretario de la Unidad Internacional. En lo privado, es asesor externo de varias organizaciones no gubernamentales y empresas privadas.

Tomado de ANODIS
Link a la noticia: http://anodis.com/nota/14639.asp




Ricardo Montenegro, cofundador del proceso LGBTW Fin de Semana | Mayo 17 de 2009



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