Malos hábitos - Por Revista Semana

ESTOS SON #CurasPederastas:
Fred Potes,
William Mazo Pérez,
Luis Eugene de Francisco,
Víctor Blanco,
Guillermo Penilla


ESCÁNDALOS
Cada vez son más los escándalos que ponen a pensar al clero caleño. Los casos de pederastia y de burla al celibato comienzan a dejar de ser hechos aislados.

Revista Semana. Sábado 13 Noviembre 2010
Con el cristo de espaldas. Así se resume este año para la comunidad católica en la capital del Valle, tras la racha de bochornosos episodios que han puesto en la picota pública a algunos de sus más reconocidos sacerdotes.

Aunque ninguna de las tres condenas que este año se han impartido en Colombia a párrocos por casos de abuso sexual ha recaído sobre prelados de esta jurisdicción, los escándalos en la arquidiócesis de Cali parecen estar convirtiéndose en una maldición que no da tregua.

Todo comenzó el año pasado, cuando el ex sacerdote caleño Germán Robledo publicó su polémico libro ¿Hacia un clero gay? y levantó gran polvareda. En él relató con detalles "episodios de homosexualismo, pederastia, promiscuidad y corrupción al interior de la diócesis". El libro revive con pruebas el penoso escándalo que involucró al ex sacerdote Fred Potes, señalado por la comunidad de tener relaciones sexuales con jóvenes y pagar con limosnas esos favores. En 2004, la Fiscalía le abrió una investigación preliminar, pero el caso fue archivado. La mala noticia para los devotos caleños es que, según dijo Robledo a SEMANA, alista para este año una segunda entrega de 2.000 ejemplares y adelanta gestiones con la librería virtual amazon.com para venderlo en versión digital.

La diócesis de la capital del Valle no se había repuesto del golpe que le produjo el libro cuando en julio pasado un juez de la ciudad acogió la petición de un fiscal de aplicar detención preventiva intramural contra otro sacerdote, esta vez acusado por el delito de acceso carnal abusivo con menor de 14 años. La decisión recayó contra el párroco William Mazo Pérez, quien ejercía en el deprimido distrito de Aguablanca. Según la Fiscalía, "el cura habría abusado de tres hermanos de 10, 11 y 12 años de edad, a cambio de dinero y regalos". Mazo se encuentra recluido en la cárcel Villahermosa de Cali, a la espera del juicio.

A finales de octubre, otro nuevo episodio volvió a golpear al clero. Esta vez el tema tomó visos internacionales cuando la agencia AP reveló que en documentos desclasificados de la Iglesia católica en Estados Unidos, tras la investigación que se adelanta por la demanda de 144 personas que dicen haber sido abusadas por sacerdotes, se descubrió que entre los 48 clérigos señalados o condenados figura el cura caleño Luis Eugene de Francisco. Al párroco le perdonaron el delito de abuso sexual infantil ocurrido en 1963, a cambio de retornar de inmediato a su diócesis en Colombia. El padre murió hace meses en la capital del Valle. Al destapar este nuevo caso, los caleños recordaron el doloroso proceso de 2006 en el que el cura Víctor Blanco y el religioso Guillermo Penilla abusaban de los niños del albergue Mi Casa. Por ese hecho hubo condenas.

A los casos de pederastia se sumó recientemente otro escándalo protagonizado por el sacerdote Rodrigo Carvajal Vargas, quien tenía relaciones con dos mujeres. Lo paradójico del caso es que el cura oficiaba en la capilla La Merced, que es justamente donde la crema y nata caleña contrae nupcias y promete fidelidad.

El clérigo fue denunciado por una de sus amantes tras descubrir que este mantenía en secreto otra relación amorosa desde hace 20 años, "A mí me trataba como a la amante y a la otra señora, como a su esposa. Era un depravado que solo me buscaba para motelear", confesó a SEMANA una de las mujeres.

Frente a este caso y el del cura Mazo, la arquidiócesis de Cali, a través de su obispo coadjutor Darío Monsalve, reaccionó suspendiéndolos de sus funciones sacerdotales y lamentando los hechos.

http://www.semana.com/noticias-nacion/malos-habitos/147258.aspx

VIDEO - REPORTE DE NOTICIAS UNO
“No se pueden hacer leyes para todos, ejemplo… Y no da los mismo ser hombre o ser mujer, siendo hombre o siendo mujer… Es como si hiciéramos ley sobre la pederastia… No, de eso no se puede hacer ley”, Juan Vicente Córdoba, Secretario del Episcopado.

“Un homosexual no es un enfermo, pero tiene un desorden. Pero si es católico que viva en castidad”, agregó Salazar.

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Corte se abstiene de votar sobre legalización del matrimonio homosexual

Jaime Andrés Ospina wradiofm.com Noviembre 12 de 2010
La Corte Constitucional se abstuvo de decidir sobre una demanda que buscaba la legalización del matrimonio de parejas del mismo sexo al considerar que no se tenían los suficientes argumentos jurídicos para justificar esa pretensión.

La demanda fue presentada en septiembre de 2009 por el abogado Felipe Montoya, que buscaba cambiar un artículo del Código Civil que impedía este tipo de matrimonio.

Montoya consideraba que el hecho de que no se reconociera el matrimonio entre personas del mismo sexo era "discriminatorio a la luz de la Constitución y de los derechos humanos".

Sin embargo, la Corte consideró que la demanda no tenía los suficientes argumentos jurídicos para justificar una situación diferente y en la plenaria los magistrados votaron por cinco votos a favor y cuatro en contra.

El Alto Tribunal se declaró inhibido de fallar sobre la demanda al artículo 113 del Código Civil que define al matrimonio como "un contrato por el cual un hombre y una mujer se unen con el fin de vivir juntos, procrear y auxiliarse".

La puerta para el matrimonio homosexual quedó abierta: demandante

El abogado Felipe Montoya, demandante del artículo 113 de la Constitución buscando la legalidad del matrimonio homosexual, aseguró que la Corte Constitucional perdió la oportunidad de enviar un mensaje de tolerancia al inhibirse de votar la demanda.

Sin embargo, aseguró que un inhibitorio 5-4 es muy positivo porque “creemos que tenemos la posibilidad” de ganar la demanda en un futuro.

“La Corte perdió una decisión muy valiosa al postergar una decisión que se tomará en algún momento (…) La Corte perdió la oportunidad de enviar un mensaje de tolerancia”, sostuvo el abogado.

Montoya también dijo que lograron “algo muy importante” y es poner en el centro del debate la discriminación a las parejas del mismo sexo. “Hay una vulneración a un grupo de personas (…) y alguien tiene que hacer algo”, señaló.

“La puerta quedó abierta (…) Volveremos por la victoria”, aseguró.

De igual forma, se refirió a las declaraciones dadas hace unos meses por parte del magistrado Nelson Pinilla, quien dijo que los homosexuales sufrían de una enfermedad mental, y aseguró que hacer esas declaraciones solo muestra “ignorancia” ante el tema.

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Comunicado a la opinión pública sobre el aborto y unión parejas del mismo sexo

Miércoles, Noviembre 10, 2010
Comunicado a la opinión pública
A propósito del debate nacional sobre el matrimonio entre parejas del mismo sexo y ante el anuncio del Partido Conservador de presentar una reforma constitucional para que el aborto vuelva a ser un delito en cualquier tipo de circunstancias, el director del Partido Liberal Colombiano, Rafael Pardo, se permite decir lo siguiente:

Aborto
- La Corte Constitucional, en un fallo equilibrado de 2009, no despenalizó el aborto, solo estableció tres excepciones en las circunstancias extremas en las cuales los derechos de la mujer se verían vulnerados de continuar el embarazo.
- Pretender dar marcha atrás en este gran avance, es darle la espalda a la realidad del país que hoy reconoce la diversidad de creencias y pensamientos… es darle la espalda a un país que quiere extender sus libertades.
- Retroceder es desconocer que la Constitución de 1991 instituyó a la Corte Constitucional como una instancia para que temas muy complejos donde caben perspectivas distintas en una sociedad pluralista, fueran resueltos con base en principios aceptados por todas las democracias constitucionales.
- En lugar de insistir en sancionar penalmente a una mujer violada, a un médico que trata de salvar la vida en peligro de muerte o de obligar a que llegue a término un feto con malformaciones que lo hacen inviable, es necesario adoptar políticas sociales que permitan evitar embarazos indeseados o fruto de la violencia, para lo cual son más apropiadas políticas efectivas de educación sexual, de contracepción, de apoyo a las mujeres en situación de riesgo, de consejería y acompañamiento respetuoso de los derechos.
- Convertir en criminales a mujeres que han sido víctimas de una violación, que luchan por salvar su vida o que se niegan a tener un hijo con malformaciones irreversibles, está lejos de contribuir a un país más justo y respetuoso de las
libertades.





Unión de parejas del mismo sexo
- No se puede retroceder en la garantía de los derechos de las personas con orientación sexual diferente, en especial los derechos de los homosexuales.
- De lo que se trata es de reconocer que las personas homosexuales son sujetos cuya igual dignidad humana debe ser protegida sin discriminaciones ni descalificaciones. Todas las personas merecen la protección del Estado como individuos que pueden adoptar de manera autónoma un modelo de vida y un camino de desarrollo personal.
- Reconocer el derecho de las parejas del mismo sexo a formalizar su unión no le causa daño a nadie. En cambio, prohibir que le den estabilidad a su relación es mantener una barrera a su desarrollo personal y desproteger a quienes conviven porque el derecho no regula su relación de pareja.
- Permitir el matrimonio civil entre parejas del mismo sexo no implica equiparlas a las parejas heterosexuales ni desconocer las creencias religiosas, que también merecen todo el respeto.
- El matrimonio civil solo tiene efectos civiles, es un asunto ajeno a creencias religiosas o convicciones morales en una democracia que pretende respetar el pluralismo y la diversidad.
- La visiones que cada individuo tenga de lo que es la familia no son irrespetadas por el hecho de permitir el matrimonio civil entre parejas del mismo sexo.
- El partido Liberal espera que en este tema la Corte Constitucional acuda a las fórmulas creativas que le han permitido en el pasado avanzar en el respeto de los derechos de todos y en la tolerancia de la diversidad, para poder superar la desprotección de la dignidad humana de las persona que conforman parejas del mismo sexo.

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Matrimonio gay... de un pelo - REVISTA SEMANA

Esta semana se le vence el plazo a la Corte Constitucional para decidir si le da su visto bueno al matrimonio civil para los homosexuales. La ponencia de la magistrada María Victoria Calle es positiva. Y hay buen ambiente en la Corte. ¿Alcanzará el tiempo?

Revista SEMANA - Sábado 6 Noviembre 2010

Colombia podría convertirse esta semana en el país número 12 en el mundo en aprobar el matrimonio civil para los homosexuales. La Corte Constitucional tiene plazo hasta el 16 de noviembre para resolver una demanda al respecto, y eso en la práctica quiere decir que a más tardar el viernes de esta semana debe dar su veredicto.

Nunca antes el país había estado tan cerca de dar un salto al que hasta ahora solo se han atrevido naciones como Canadá, Noruega, Suecia, Islandia, Portugal, España, Países Bajos, Bélgica, Sudáfrica, Argentina y México. La ponencia de la magistrada María Victoria Calle es a favor de dar el aval, y esta Corte ha demostrado tener cierto talante progresista. Sin embargo, nada está escrito y la polémica promete ser intensa.

En la ponencia, que fue repartida la semana pasada a los demás magistrados, Calle plantea como argumento de fondo para aprobar el matrimonio gay el derecho a la igualdad previsto en la Constitución. Según el texto, no permitir que una pareja del mismo sexo pueda hacer un contrato matrimonial como los demás ciudadanos es una forma de discriminación que debe ser corregida.

En la Corte dan por descontado que ya hay tres votos en contra, los de los magistrados Nilson Pinilla, Gabriel Mendoza y Jorge Pretelt. Los otros seis, que se han caracterizado por ser progresistas, podrían, en teoría, estar a favor. Pero el hecho de que se inspiren en principios liberales o, aún más, algunos estén de acuerdo con la igualdad de derechos para los homosexuales no quiere decir que vayan a poner simplemente un chulo a la ponencia. Se han visto casos en los cuales ideología y argumentos jurídicos no necesariamente coinciden. Hace dos años, por ejemplo, Rodrigo Escobar Gil, un reconocido conservador, fue el ponente del fallo que más garantías en materia patrimonial les ha dado a las parejas gays en Colombia.

En el debate de ese entonces solo estaban tres de los magistrados de la actual Corte. Mauricio González, quien no votó por estar impedido; Humberto Sierra, quien estuvo con la mayoría, y Pinilla, quien se apartó de la decisión. Este último dejó muy clara su posición, y según un acta que publicó El Espectador dijo que los homosexuales “sufren de una anomalía y requieren atención psicológica”, y añadió que se buscaba “normalizar lo que es anormal biológicamente, contrario a la naturaleza, que solo concibe la pareja heterosexual, formada por hombre y mujer”. Un concepto muy en la línea del que ha expresado su amigo y coterráneo el procurador Alejandro Ordóñez, quien el 7 de julio envió a la Corte su concepto en contra, pues, según él, el matrimonio tiene como fin la procreación y por ende exige la diferencia de sexos.

Son varios los interrogantes que tendrán que resolver los nueve magistrados en los escasos tres días de debate –de miércoles a viernes de esta semana– que tienen para dar su fallo. ¿Por qué, a diferencia de otros países, en Colombia es la Corte y no el Congreso el encargado de tomar esta decisión? ¿Qué les aporta a los gays el matrimonio si ya se han aceptado la mayoría de los derechos patrimoniales y de seguridad social para las parejas del mismo sexo? ¿Tendrá la Corte suficiente tiempo para tomar una decisión que significa un cambio profundo en la sociedad?

La demanda es sencilla. Dos abogados, cada uno por su lado, piden que se modifique el artículo 113 del Código Civil, que define el matrimonio como “un contrato por el cual un hombre y una mujer se unen con el fin de vivir juntos, procrear y auxiliarse”. Llama la atención que ese código es de 1887 y apenas ahora se interpone una demanda de este tipo. “Tal vez antes a nadie se le había ocurrido que pudiera ser aceptada y pasar”, explica uno de los demandantes, el abogado externadista Felipe Montoya. En buena parte, porque hasta hace apenas 30 años el homosexualismo era considerado un delito en Colombia. De hecho, hoy todavía en el mundo hay cinco países, entre ellos Irán, Somalia y Sudán, que aplican pena de muerte a los gays y otros 75 que les imponen penas de prisión.

Lo que no es muy claro es que sea la Corte Constitucional, y no el Congreso, la llamada a tomar este tipo de decisiones. En los otros 11 países en los que se ha aprobado el matrimonio civil para los homosexuales el único caso que ha pasado por cortes antes que por el Legislativo es en Sudáfrica. Sin embargo, el tribunal no tomó la decisión directamente, sino que recomendó al Congreso reconocer la igualdad de las parejas del mismo sexo, y este acató la sugerencia.

Pero también es cierto que no sería esta la primera vez que en Colombia la Corte Constitucional ordena reconocer derechos que el Congreso niega. Así ocurrió, por ejemplo, con la despenalización del aborto en los tres casos excepcionales. Y ha ocurrido también con otros reclamos de la comunidad gay. Hasta el momento, seis proyectos de ley han sido rechazados en el Congreso. Precisamente, en una de las intervenciones que recibió la magistrada María Victoria Calle con miras al fallo sobre el matrimonio, 23 congresistas, entre los que están Armando Benedetti, Jorge Enrique Robledo y Luis Fernando Velasco, le dicen que como el Congreso no les ha reconocido los derechos a las parejas homosexuales, la Corte lo haga por la vía judicial. “La experiencia nos ha demostrado que en la rama legislativa las mayorías no han reconocido o van a reconocer sus derechos a la minoría Lgbt, toda vez que en el debate parlamentario han primado y primarán los argumentos de conveniencia política, religiosa y moral antes que la discusión jurídica y científica de un tema de tal importancia”.

De hecho, es gracias a la Corte Constitucional que la comunidad homosexual ha tenido sus victorias más importantes en Colombia. En menos de tres años, entre 2007 y 2009, antes de que se renovara la Corte, el Alto Tribunal profirió siete fallos que pusieron al país entre los más avanzados del mundo en la materia. La última sentencia, la de 2009, homologó los derechos de las parejas del mismo sexo a las heterosexuales en lo que respecta a 42 artículos de los códigos Civil, Penal y Disciplinario.

“Cuando se habla de discriminación, el del matrimonio es uno de los derechos por excelencia que se ha negado. A las mujeres no las dejaban escoger con quién casarse, a los negros no los dejaban casarse con blancos, ni a los judíos con alemanes. La unión marital de hecho es una figura de segunda frente al matrimonio, que es la figura más garantista”, dice Montoya, uno de los demandantes.

En la práctica, lo que ganarían las parejas gays con la aprobación del matrimonio civil es evitarse una tramitología innecesaria. A muchos de ellos que quieren reclamar una pensión, salud o una herencia les toca presentar pruebas para demostrar que son pareja, y en algunos casos ni así lo consiguen. Con el contrato matrimonial sería suficiente. En segundo lugar, no tendrían que esperar dos años de convivencia, que es lo que exige la unión marital de hecho, para acceder a los derechos. Y en tercer lugar, implica el cambio de estado civil y de filiación. Hoy ninguna de las cerca de 300.000 parejas del mismo sexo que se calcula hay en Colombia puede considerarse que está casada.

El problema de la Corte es el poco tiempo con el que cuenta para debatir un tema tan complejo. Los plazos son perentorios: desde cuando se registró la ponencia se cuentan 60 días hábiles, y estos se cumplen el próximo 16 de noviembre. Los magistrados apenas pudieron conocerla la semana pasada, y el temor de los activistas gays es que, por falta de suficiente ilustración, la Corte termine declarando un inhibitorio. Es decir, que se abstenga de tomar una decisión.

PUBLICADO EN
http://www.semana.com/noticias-nacion/matrimonio-gay-pelo/146949.aspx

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Halloween: Un Encanto Oscuro que Une Generaciones

Un Encanto Oscuro que Une Generaciones

El Halloween, una festividad con raíces profundamente arraigadas en la tradición celta, ha evolucionado en los Estados Unidos y en muchos países de Occidente para convertirse en una celebración anual que une a niños, jóvenes y adultos en una mezcla única de diversión, misterio y un desafío a nuestros miedos más profundos.

Inicios de Halloween en Estados Unidos y su Evolución

Halloween, como lo conocemos hoy en día, es el resultado de una evolución a lo largo de los años. A medida que la inmigración trajo consigo diversas culturas y tradiciones a los Estados Unidos, la festividad se fusionó con elementos de distintas regiones. Las linternas de calabaza, disfraces y el famoso "truco o trato" se convirtieron en características icónicas de Halloween.

Si bien los orígenes de Halloween en la cultura celta estaban relacionados con la creencia en la frontera entre el mundo de los vivos y el de los muertos, la celebración moderna ha transformado esta antigua festividad en un evento festivo lleno de disfraces, decoraciones espeluznantes y golosinas. Los niños se disfrazan como sus personajes favoritos, los jóvenes se reúnen para fiestas de disfraces y los adultos se unen a la diversión con celebraciones que van desde festivales de calabazas hasta fiestas temáticas espeluznantes.

El Sentido Festivo de Halloween

Halloween es una festividad que trasciende generaciones, y su importancia se refleja en la forma en que une a la sociedad en su conjunto. 

Para los niños, Halloween es una emocionante aventura en la que pueden disfrazarse como héroes, monstruos o criaturas mágicas y recoger golosinas por toda la vecindad. Es una oportunidad para dejar volar su imaginación y sentir la emoción de lo desconocido.

Los jóvenes encuentran en Halloween una razón para reunirse, celebrar y dejar volar su creatividad a través de elaborados disfraces y fiestas temáticas. Es un momento en el que pueden explorar su interés por lo desconocido y lo misterioso, sin dejar de lado la diversión.

Los adultos, por su parte, aprovechan Halloween para liberar su niño interior y participar en la diversión. Muchos se esmeran en decorar sus hogares con temáticas espeluznantes y se unen a fiestas de disfraces con amigos y familiares. Para algunos, es una ocasión para enfrentar sus propios miedos y explorar lo oculto en su interior.

Festividad versus Enfrentamiento a los Miedos

Halloween, en su esencia, es un equilibrio entre lo festivo y el enfrentamiento a los miedos. La decoración de calabazas, fantasmas y brujas refleja la naturaleza festiva de la celebración. Sin embargo, también existe una relación con lo oculto y lo misterioso que nos hace cuestionar nuestros propios temores y creencias. Es un recordatorio de que, aunque nos sintamos seguros en nuestra cotidianidad, siempre hay un aspecto de lo desconocido que se esconde en las sombras.

Halloween en Estados Unidos y en Occidente es mucho más que una simple festividad. Es una celebración que trasciende las edades y que ofrece a las personas la oportunidad de abrazar su imaginación, enfrentar sus miedos y explorar lo oculto en un ambiente de diversión y camaradería. Esta festividad única nos recuerda que, en última instancia, todos tenemos un lugar para el misterio y la maravilla en nuestras vidas.

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Matrimonios gay entran en su recta final en la Corte

Esta semana sería presentada la ponencia de la magistrada María Victoria Calle ante la Sala Plena.

29 Oct 2010
La próxima semana empezaría a cursar la última etapa del examen de exequibilidad que afronta ante la Corte Constitucional la concepción del matrimonio en Colombia que, por requerimiento de un grupo de demandantes, busca que acoja la unión entre parejas del mismo sexo.

Ante la Sala Plena de la Corte Constitucional será sometida a debate de los nueve integrantes de la colegiatura la posibilidad de que los homosexuales puedan ejecutar el mismo proceso civil al que tienen derecho las parejas heterosexuales que pretendan unirse a través de un vínculo matrimonial.

Los demandantes de la norma pugnan porque la Corporación declare como un punto no acorde a la Carta Política de 1991 el que este tipo de unión sólo pueda ser celebrada por parejas de sexos contrarios y se permita a quienes poseen preferencias por quienes hacen parte de su mismo género acceder también a esa posibilidad.
Extraoficialmente, ha trascendido que, teniendo en cuenta la formación humanista y liberal de la Magistrada Calle, se da como un hecho que su ponencia es favorable a los intereses de los demandantes, es decir, que aprueba la posibilidad de que las parejas gay se puedan casar.

Si la Corte declara la inexequibilidad de la disposición, en las condiciones que buscan los demandantes, las parejas homosexuales empezarán a gozar exactamente de las mismas garantías que las heterosexuales.

El procurador General de la Nación, Alejandro Ordóñez Maldonado, se ha mostrado en desacuerdo con esa posibilidad, considerando que una familia solo puede ser conformada por hombre y mujer.

Elespectador.com

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Quedó en el limbo proyecto de ley que reconocerá uniones del mismo sexo

Comisión accidental del Congreso estudia Proyecto de UNION CIVIL DE HOMOSEXUALES


La Comisión I del Senado designó una comisión accidental para que adelante un nuevo estudio al proyecto de Ley 73 de 2010, que busca permitir el reconocimiento de las uniones de parejas del mismo sexo y darles efectos legales.

COLPRENSA
La determinación se tomó ante la ambigüedad que daba el proyecto en su artículo séptimo, que, según la mayoría de los senadores, abría la posibilidad a estas parejas para que pudieran tener el derecho a la adopción de menores de edad como hijos. La advertencia en tal sentido la hizo el senador de La U Roy Barreras, quien declaró que si bien es cierto que este tipo de parejas tiene unos derechos civiles, conyugales y patrimoniales, estos no les permiten adoptar niños. La norma tuvo como ponente al senador del Polo Democrático, Iván Moreno, y el proyecto es de autoría de la liberal,
Piedad Córdoba.


Aunque tiene el respaldo de algunos senadores liberales y del PIN, tiene un abierto rechazo de parte de la bancada del Partido Conservador.

Por otra parte, la Comisión Primera suspendió el trámite de un proyecto de ley del senador de La U Roy Barreras, con el que se buscaba dar penas de cárcel a los menores de edad entre los 16 y 18 años y prohibir que pudieran salir de las cárceles cuando tuvieran los 21 años, tal y como se determina actualmente en el Código del Menor.

Este proyecto se sumará al que ya presentó el Gobierno Nacional para incrementar las penas por delincuencia juvenil, lo cual está contenido en los proyectos de ley que presentó el Gobierno en días pasados sobre las reformas a los Códigos Penal, de Procedimiento y de Policía, en el marco de lo que ha denominado el nuevo estatuto de la seguridad ciudadana.

También se hundió en esta comisión un acto legislativo que buscaba evitar la segunda vuelta presidencial si algún candidato tenía más del 40% de ventaja en la primera vuelta. El hundimiento se produjo, también, porque una iniciativa similar ya fue aprobada en segundo debate y comenzó su trámite por la Cámara de Representantes.

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11 Octubre Día Internacional para Salir del Closet (Comming Out Day )iniciativa de la Human Rights Campaign - LGBTI Acéptate tal cual eres!

Decálogo para salir del armario

Por Universo Gay
Pequeña guía sobre cómo se puede orientar una posible salida del armario, remitida por Max.
Salir del armario a familiares y amigos es probablemente una de las decisiones más importantes en la vida de todo gay. Con respecto a ello se pueden dar dos noticias: una buena y una mala. La buena es que PUEDE HACERSE y que es menos traumático de lo que los gays nos imaginamos o nos han hecho imaginar. No conozco (aún) a nadie que haya salido del armario y que haya tenido una experiencia peliculera (con llantos, gritos, expulsiones del hogar, o las peores pesadillas que se puedan tener).

En mi caso, cuando he salido, la gente me ha respondido que ya se lo imaginaba y que no cambiaba nada, y por regla general, sólo puedo decir que han mejorado mis relaciones personales y familiares pues ahora son más SINCERAS.

La mala noticia es que es un proceso que no tiene fin. La orientación sexual deja de ser algo importante cuando se puede dejar de hablar de ella. El peor trago para todos nosotros es la familia, pero no es el único. Toda la vida se tiene que estar 'saliendo del armario' a la gente que consideramos importante en nuestras vidas.

Todos hemos sufrido en algún momento de nuestras vidas esa angustia no siempre justificada. Por eso voy a tratar de dar algunas claves que considero de sentido común. Por supuesto, eres bien libre de hacer lo que te parezca. Creo que a mi me habrían venido bien estas 'guías' cuando me llegó el momento. No son consejos ni verdades absolutas. Usa de mis palabras lo que puedas necesitar y lo que no... ¡tíralo!

DECÁLOGO

1. No hacer una catástrofe del asunto.
No puedes saber la reacción que va a tener la gente una vez que 'salgas del armario'. La reacción puede ser buena o mala, pero tú no eres dios y no puedes conocerla previamente. La gente muchas veces sorprende: puede que se encuentre enfadada o avergonzada, pero también caben reacciones de sorpresa, de orgullo por tener un hijo, hermano, o amigo gay o lesbiana, e incluso el alivio de que por fin los hagas partícipes de algo que intuían...

2.- Realiza una prueba.
Prepara una situación relativamente 'manejable' que te sirva de referencia para futuras 'salidas'. Por ejemplo, una buena forma es 'salir' a tu mejor amigo o amiga. Creo que no tiene sentido mantener una amistad profunda si no se comparte una parte tan importante de tu vida, por lo que tal vez merezca la pena empezar por ahí. Además, el amigo puede servir como un pilar o apoyo fundamental para futuras 'salidas'. Díle que tienes que quedar para contarle un aspecto esencial y a la vez complicado de tu vida (o de tu sexualidad) que deseas compartir con él o ella (así se hará una idea de por dónde vas). Observa su reacción. Si se muestra receptivo y con ganas de conocerlo, continúa. Si se muestra esquivo o trata de evitar la situación, tal vez merezca la pena intentar con otra persona (¡o incluso cambiar de amigos!).

3.- Observa las reacciones de los demás.

Si la gente reacciona airadamente o de manera agresiva, o no desea escuchar lo que estás contando, no continúes. Están en su derecho de no querer escuchar. Sobre todo, no te pongas a su nivel. Si gritan no grites, si se alteran y se encolerizan, no hagas lo mismo. Gritar no es una buena manera de mantener la mente clara y firme, que es precisamente lo que necesitas en un momento así.

4.- ¿Familia o amigos primero?

Es una decisión personal. Hay quien ha empezado por su mejor amigo porque ha entendido que, de otro modo, la amistad no tendría valor, al ser insincera. Pero también conozco a gente que empezó por su familia, porque ha entendido que los que lo han traído al mundo debían estar en mejores condiciones de comprenderlo y aceptarlo. Otros lo hicieron con un hermano o hermana que después ayudaron cuando llegó el momento de contárselo a los padres.

5.- ¿Cómo sacar el tema?

Ejem... Parece complicado ¿verdad? Pero puedo darte varias opciones. Puedes plantearlo como te he dicho antes, como algo más o menos formal... 'Tenemos que hablar de algo importante'... pero en la mayoría de los casos que conozco ha surgido 'espontáneamente'. Por ejemplo, una amiga se lo contó a su madre a raiz de un programa de tv. En el programa salían dos lesbianas contando su vida y su madre hizo el típico comentario de: 'mira estas dos... menos mal que tú no eres tortillera (lesbiana)... porque tú no eres... ¿verdad?...' El silencio de la respuesta actuó como la chispa de una conversación difícil pero muy fructífera.

6.- ¿A quiénes debo contárselo?

En esto no puedo responderte. Cada cual ha de diseñarse la vida que, como gay, desea tener. Tengo amigos que sólo se lo han contado a su hermana. Otros a familiares y amigos pero mantienen su vida laboral completamente 'en el armario'. Y finalmente sólo unos pocos han salido en todas las esferas de la vida...

También he de decirte que tu seguridad es lo primero, y es necesario aplicar el sentido común. Por ejemplo, si entre tus amigos cuentas cabezas rapados, ejem..., no creo que sea muy buena idea contarle tus preferencias sexuales. Además, aunque las cosas están cambiando, los sentimientos homófobos siguen existiendo. Hay veces en que conviene 'pasar por' heterosexual, sobre todo en aquellos casos en que pudiera peligrar tu integridad física o tu propia vida. Como dice mi madre, todos los héroes están enterrados...

7.- Ayuda

Si necesitas ayuda búscala y pídela. Has dado ya un paso interesándote por el contenido de esta mini guía, pero tal vez requieras ayuda profesional. En la red aparecen listados de las asociaciones gays más representativas. Todas ellas suelen tener consultorios o asesorías psicológicas que, en un momento dado, pueden ser de una inestimable ayuda, más que nada porque están acostumbradas a ver estos temas un día sí y el otro... ¡también!. Si no tienes una cerca, hay teléfonos de información (por ejemplo, el infogay) donde te pueden aconsejar. Te podría decir también que fueras a un psicólogo si lo necesitas, pero sería bueno que te informaras antes de la opinión del mismo acerca de la homosexualidad, no vaya a ser que intente 'curarte' (salvo, claro está, que tú creas que tiene 'cura').

También hay algunos libros que pueden ser de autoayuda, aunque la mayoría están en inglés y no están traducidos. Terry Sanderson (The other way press) tiene títulos muy buenos y trata muchos problemas de la vida gay, desde la salida del armario hasta cómo hacer que las relaciones gays funcionen. De hecho, me he inspirado en uno de sus libros ('Assertively Gay: how to build gay self-esteem') para algunas partes de este mensaje. Y ya sabes que en internet... hay de todo.

Otros libros que podrían serte de utilidad son los que tratan de elevar la autoestima o mejorar tu vida psicológica en general, como 'Tus zonas erróneas' de Dyer.

También puedes 'chatear' o explicar tu caso en un grupo de noticias, especialmente en es.charla.gay-lesbiana. Comunicar y sacar lo que tienes dentro siempre ayuda. El anonimato puede contribuir a que lo hagas sin tapujos.

8.- Motivos.

Examina los motivos que tienes para 'salir del armario'. Saber por qué quieres hacer las cosas puede ser de gran ayuda. Con ello quiero decir que no es lo mismo 'salir' a tus padres porque quieres reprocharles o culparles de algo, que hacerlo porque deseas mejorar tu relación con ellos. Lo mismo puede decirse de tus amigos.

Sobre todo TÓMATE TU TIEMPO. Supongo que has esperado mucho hasta llegar a esta situación. A todo gay le llega antes o después 'esa necesidad' de tener que agarrar su vida por los cuernos y hacer algo en lo que respecta a su sexualidad. No pasa nada por esperar unos días, unas semanas o incluso algunos meses más, pensando acerca de uno mismo y acerca de todos los riesgos, pros y contras que puede conllevar el adoptar determinadas decisiones. Sobre todo es importante que te sientes a pensar acerca de lo que puede ocurrir llegada la situación, a fin de estar 'preparado' (para lo bueno y para lo malo) teniendo presente que es absurdo e inútil preocuparse por las cosas que no puedes controlar (como el comportamiento que vayan a tener los demás).

9.- Llegado el momento.

Como comprenderás, no puedo responder a esa pregunta. Cada persona es un mundo, y cada 'salida' es distinta. Depende de tu edad y circunstancias. Sin embargo, algunas personas, como dice Terry Sanders, se han encontrado con las siguientes respuestas:

a) 'Nos dices esto para hacernos daño'

Ante esta situación ayuda el saber los motivos por los que lo haces. Si éstos son sinceros y basados en el amor, la mayoría de la gente debería estar en condiciones de comprender el dolor por el que estás pasando (al menos con el tiempo). Si no lo hacen, a lo mejor son ellos los que deberían pedir ayuda.


b) 'Seguro que es sólo una fase. Se te pasará cuando conozcas a la chica adecuada.'

De ti depende rebatir este argumento y dejar claro que no aceptas lo de la 'fase' y que no es algo pasajero. A veces conviene una cierta firmeza y convencimiento.


c) '¡Ay Señor! ¿qué hemos hecho mal? ¿en qué nos hemos equivocado, Dios mío?'

Trata de ser responsable del hecho de ser gay. Hay tantas teorías acerca de las causas de la homosexualidad como autores consultados. Ya sabes: desde el padre ausente hasta la genética. Conocer unas cuantas y dejar claro que no se saben las causas concretas, puede evitar que tus padres se culpen de algo por lo que no deberían culparse.


d) 'Cogerás el SIDA'

Ejem... Tus padres y amigos pueden ser informados y educados de la misma forma en que ellos lo han hecho contigo. Es un buen momento para consultar el 'cómo tener sexo seguro' o las estadísticas de contagios del VIH. Quien controla la información controla el mundo...


e) 'Es un pecado... es antinatura... irás al infierno'

Pues sí... aún se escuchan cosas de este estilo, por muy cercanos que estemos del tercer milenio. Ante ello, el conocimiento es siempre la solución. Si eres creyente y tu religión se opone a la homosexualidad, hay grupos religiosos que intentan ofrecer apoyo espiritual e interpretaciones modernas acerca de la supuesta prohibición de la homofilia.


f) 'No podemos entenderlo. No nos cabe en la cabeza que dos hombres puedan hacer ESO'

Es, tal vez, algo contra lo que tú no puedes hacer nada, pues se trata de sentimientos y prejuicios, fruto del adoctrinamiento de años... Para que te hagas una idea es como si tú te realizaras una representación de tus padres haciendo el amor de manera 'salvaje'. Parece que cuesta hacerse a la idea, ¿no?.

Y es que la homosexualidad es parte de lo que tú eres, pero también una parte muy íntima y secreta de tu persona. Igual que no darías detalles de tus relaciones si éstas fueran heterosexuales, no tienes por qué darlos de tus relaciones homosexuales. Eso queda para la privacidad de cada persona (al menos, desde mi punto de vista... cada cual sabe lo que es su intimidad).


Lo único que puedes hacer es intentar desmontar sus demonios acerca de la homosexualidad, aportando claridad e imágenes positivas: desde la infinita lista de gays a lo largo de la historia hasta alguna de las películas modernas que abordan el tema de manera desenfadada y sin hacer un drama del asunto. También suele haber grupos de apoyo a padres en las asociaciones.

Recuerda que si no aceptan... en último término es cosa SUYA. Les corresponde a ELLOS cambiar su visión. No a ti.

10.- SUERTE

VIDEO
Testimonio (en inglés) de una pareja gay que comenta su experiencia sobre salir del closet, adoptar un hijo y vivir la vida. Éste video hace parte de la campaña It Gets Better Project http://www.itgetsbetterproject.com

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TERTULIA Derechos LGBT en el poder legislativo y judicial en Colombia

El grupo LGBT del Partido Verde ha programado una serie de tertulias con líderes del Movimiento Social LGBT y de otros partidos políticos, protagonistas de las luchas y procesos sociales y políticos de los últimos años, para dar entre todas y todos, una mirada a los retos del momento, al proceso histórico surtido hasta ahora, y a los desafíos para hacer realidad la igualdad entre hombres y mujeres en Colombia, sin obstáculos por su orientación sexual.

Tertulia 1
Derechos LGBT en el poder legislativo y judicial en Colombia

con:
German Rincón Perfetti y Mauricio Albarracín, activistas, abogados litigantes, actores de varias demandas clave.
Ricardo Montenegro, asesor de la S. Piedad Córdoba, autora de proyecto de ley en actual trámite en el Congreso

DIA: Miércoles 15 de septiembre,
HORA: de 7 a 9 pm
LUGAR: Sede del Partido Verde, calle 66 No. 7 - 69

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HOMOFOBIA EN LA CORTE: Magistrado Nilson Pinilla dice que homosexuales "sufren de una anomalía"

- Dijo el magistrado Nilson Pinilla sobre los homosexuales y pidió tratamiento sicológico para ellos
- Ad portas de que la Corte Constitucional resuelva si parejas del mismo sexo pueden contraer matrimonio, El Espectador revela el acta de abril de 2008 en la que Pinilla sentó esta posición, que despertó polémica.


Magistrado Nilson Pinilla, presidente de la Corte Constitucional en 2009.

EL ESPECTADOR, Septiembre de 2010
A escasas semanas de que la Corte Constitucional defina si las parejas del mismo sexo pueden conformar una familia y contraer matrimonio civil, una declaración del magistrado Nilson Pinilla que quedó consignada en un acta de la Corte, fechada el 17 de abril de 2008, promete levantar ampolla. En esa sesión, en la que se aprobó el reconocimiento de seguridad social para las uniones homosexuales, Pinilla se apartó de la decisión mayoritaria que, a su juicio, “se inscribe dentro de la tendencia que busca llevar a normalizar lo que es anormal biológicamente, contrario a la naturaleza, que sólo concibe la pareja heterosexual, formada por hombre y mujer”.

En esa acta se lee que la entonces magistrada ponente, Clara Inés Vargas, sostuvo que la dignidad humana y el libre desarrollo de la personalidad son principios angulares del Estado social de derecho y que hay ausencia de normas que favorezcan a las parejas del mismo sexo, muy a pesar de la prohibición de discriminación por razones de género o libertad de opción sexual. El magistrado Jaime Córdoba señaló que era esencial que se reconociera la legitimidad de la seguridad social para las uniones homosexuales y Jaime Araújo fue más allá al decir que “el tema de fondo es la discriminación de las parejas homosexuales por escoger esa opción de vida”, por lo cual pidió no sólo que se les reconociera la seguridad social, sino todos los derechos de los que gozan las parejas heterosexuales.

Entonces el magistrado Nilson Pinilla afirmó que el concepto de relación conyugal no podía predicarse entre personas del mismo sexo; que reconocer la pensión de sobreviviente “con fundamento en encuentros de dos seres humanos del mismo sexo pone en peligro la sostenibilidad del sistema pensional” y criticó que no veía de dónde surgía para el Estado la obligación “de patrocinar esas manifestaciones distintas”.

Pero aclaró que sí estaba de acuerdo con que se les reconociera seguridad social, pues “estas personas sufren de una anomalía y requieren de la atención sicológica de esa afección”. Dicho de otro modo, los situó en el rango de enfermos. Pinilla recalcó que el Estado “no puede alentar anormalidades, pues a ese paso terminará por avalarse la convivencia con varias mujeres, varios hombres y demás situaciones anómalas que atentan contra la célula familiar, base fundamental de la sociedad (ver facsímil)”.
Aunque esa posición fue esbozada en abril de 2008, sectores académicos, políticos e interesados en la demanda que pretende permitir a las parejas del mismo sexo que se puedan casar y, en consecuencia, se modifique el concepto tradicional católico de familia, compuesto por hombre y mujer, mostraron su preocupación por el antecedente.

Algunos consideraron muy grave que el pronunciamiento de un jurista de la Corte Constitucional tuviera “más de prejuicios y moralismos católicos que de posiciones jurídicas respetables”, y lamentaron que Pinilla considere a las parejas gays como “enfermos a quienes hay que prestarle atención sicológica”. Fue el activista e investigador Mauricio Albarracín el que se percató de la declaración en 2008 de Pinilla y publicó en su blog que el magistrado “con un cinismo gigante asegura que está a favor del derecho a la salud de los homosexuales, para que se curen”.

Consultado por El Espectador, el abogado demandante Felipe Montoya Castro advirtió que muy a pesar de esta referencia del magistrado Pinilla, no es su interés recusarlo o que se aparte del caso porque habría prejuzgado, pues entendió que si no prosperó la recusación en contra del procurador Alejandro Ordóñez Maldonado por hechos similares, mucho menos iba a ocurrir que la Corte Constitucional aceptara excluir a Pinilla del debate. Durante ocho meses, su demanda estuvo suspendida en la Corte mientras se resolvía la recusación contra el Jefe del Ministerio Público y no quería dilatar más el fallo. Montoya Castro deploró el antecedente de Nilson Pinilla y resaltó que “así como la ley no establece cuáles son los pecados, no le corresponde a la religión decidir cuáles son los derechos de las personas”.

A su juicio, con los reconocimientos que ha hecho la Corte queda la impresión de que las parejas del mismo sexo “son una realidad patrimonial”, pero aún no se les reconoce como familia. Precisamente en su demanda, que ya cumple un año en estudio de la Corte, el abogado citó el concepto del consejero para la política pública de la comunidad LGTB de Bogotá, Sergio León Santaella: “Actualmente, desde la perspectiva médica y sicológica, hay consenso en cuanto a que la homosexualidad no es una enfermedad ni un trastorno, y desde concepciones sociales, como el derecho, se exige la igualdad de derechos, así como el reconocimiento de que cualquier orientación sexual es igual de legítima, válida y digna. A pesar de esto, la homosexualidad aún es considerada como perversión, pecado y desviación, y los prejuicios y estereotipos negativos sobre los homosexuales continúan vigentes”.

En esa misma perspectiva, ocho representantes y 15 senadores le presentaron una intervención ciudadana a la magistrada ponente María Victoria Calle en la que, palabras más palabras menos, se califican “como una minoría en el Congreso”, razón por la cual le piden a la Corte que si por vía legislativa es imposible otorgarles los derechos a las parejas homosexuales, por vías judiciales se enderece el camino.
“Somos respetuosos de la autonomía de la honorable Corte. Sin embargo, la experiencia nos ha demostrado que en la Rama Legislativa las mayorías no han reconocido o van a reconocer sus derechos a la minoría LGBT, toda vez que en el debate parlamentario han primado y primarán los argumentos de conveniencia política, religiosa y moral, antes que la discusión jurídica y científica de un tema de tal importancia”.

La intervención está respaldada por congresistas como el hoy presidente de la corporación, Armando Benedetti; Jorge Enrique Robledo, Luis Fernando Velasco, Elsa Gladys Cifuentes, Piedad Córdoba y Camilo Sánchez, entre otros. El documento se apoya en estudios del profesor de la Universidad de París Daniel Borrillo, quien sin rodeos advirtió que desde la Revolución Francesa (1789) el matrimonio dejó de ser concebido como un sacramento, pues si en el ámbito canónico conlleva la finalidad reproductiva, “en el ámbito civil, en cambio, lo que resulta particularmente relevante es la voluntad de los contrayentes”. Y remata: “No podemos seguir pretendiendo que las instituciones familiares estén fundadas en un orden natural que trasciende la voluntad individual: cada ciudadano, homo o heterosexual, construye su propia familia”.

La polémica acta sobre el magistrado Pinilla, en poder de El Espectador, causó roncha y toda suerte de polémicas. El doctor en derecho constitucional Carlos López consideró que Pinilla “tiene un sesgo ideológico y, por tanto, debería declararse impedido para conocer de este tema”. Entretanto, un ex magistrado que estuvo en esa misma sesión del 17 de abril de 2008 apenas refirió: “El doctor Pinilla dijo eso y cosas más graves. Pero circunscríbase a lo que está en el acta”. En la otra orilla, el congresista conservador Eduardo Henríquez Maya manifestó que defendía la institución del matrimonio porque la finalidad del mismo es la procreación. Añadió que “el homosexualismo ha sido considerado siempre como una aberración”.

El debate está candente y desde Roma terció el papa Benedicto XVI, quien sostuvo que el matrimonio tiene como fin último “la continuidad humana”. Por eso, dijo, ve con preocupación “el creciente intento de eliminar el concepto cristiano de matrimonio y familia de la conciencia de la sociedad”. Entre los documentos allegados a la Corte hay uno en particular que reseña que el 17 de mayo de 1990 la Organización Mundial para la Salud retiró la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales. Como delito, desapareció del Código Penal colombiano en 1981 —desde 1936 estuvo vigente—. Antes del 16 de noviembre, la Corte deberá pronunciarse sobre este polémico asunto y en sus pasillos se oye con insistencia que la ponencia de la magistrada Calle es favorable a los intereses de las parejas del mismo sexo. Desde su orilla, estas parejas buscan el reconocimiento de sus derechos.

Redacción Judicial | EL ESPECTADOR

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Reunión en Buenos Aires entre Ricardo Montenegro con Presidente Federación Argentina LGBT LGBT

Buenos Aires, Argentina 30 de agosto de 2010. Con ocasión de la visita del abogado RICARDO MONTENEGRO-VASQUEZ, asesor UTL Congreso colombiano a la Argentina, se realizó una reunión con Esteban Paulón, Presidente de la Federación Argentina LGBT principal motor de la aprobación de proceso de matrimonio para parejas del mismo sexo.






En Colombia Montenegro hace parte del equipo de trabajo de la Senadora Piedad Córdoba que presentó propuesta de Unión Civil de homosexuales, la cual se encuentra en discusión en el parlamento colombiano.

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PROCURADOR ORDOÑEZ SE OPONE A LEGALIZACION PAREJAS HOMOSEXUALES

El Procurador General de la Nación, Alejandro Ordóñez Maldonado, dijo en RCN La Radio que no es por sus creencias o porque sea un capricho personal que esté en desacuerdo con las uniones maritales entre parejas del mismo sexo.

Asimismo agregó que es la misma Constitución Política la que prohibe el matrimonio entre homosexuales.

"La unión homosexual ni es matrimonio, ni es familia, y no lo digo yo por mis convicciones. El ordenamiento jurídico dice claramente que ni son familia, ni son matrimonio y no se puede escandalizar nadie, si se escandalizan se están escandalizando de lo que dice la Constitución, se están escandalizando de la ley”, puntualizó Ordóñez Maldonado.

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“Las lesbianas y los homosexuales son hijos de Dios”

El padre Carlos Novoa y el activista gay Kike Alvarado mientras discutían sobre la pertinencia de la unión homosexual en un país laico como Colombia.

El padre Carlos Novoa, de la Universidad Javeriana, admite que los homosexuales tienen derecho a establecer relaciones.

Por: Daniella Sánchez, EL ESPECTADOR

Padre Carlos Novoa: Soy un hombre de ciencia, profesor investigador de ética en la Javeriana. Estudio los temas de la sexualidad, entre ellos el de la homosexualidad. Las personas predilectas de Jesús son las perseguidas, por eso creo que las lesbianas y los homosexuales son hijos e hijas predilectas de Dios. De hecho ese es el título de un texto que escribí para una revista de la universidad. Por desgracia estamos viviendo en una sociedad homofóbica, que no respeta ese estado, el cual está contemplado como una enfermedad. La síntesis de la Iglesia católica es respetar a las personas con estas tendencias. Soy reacio a las posiciones irrespetuosas, las que censuran, las inquisidoras, las oscurantistas; mi actitud frente a esta tendencia es de diálogo. Sé que en algunos sectores de la Iglesia todavía tienen una posición sectaria que no comparto. Pero con respecto al matrimonio homosexual no me resulta claro, porque la familia se compone de una imagen materna y paterna y hay varias teorías psicológicas que así lo confirman.
Kike Alvarado: La Iglesia ha sido clara en que podemos ser parte de su comunidad. No obstante, no hay una aceptación en la práctica, ‘puedes ser homosexual pero no lo practiques’, ese es el mensaje que nos dan. Según la Iglesia, la finalidad del acto sexual entre un hombre y una mujer es procrear, por eso rechazan el condón, ¿pero y nosotros? Tú puedes ser parte de la Iglesia en tanto no ejerzas, en tanto no seas. Eso es una vulneración.

Padre Novoa: Dígame usted, ¿cuál es el ejercicio de la homosexualidad?
Alvarado: Que una persona pueda expresar su afecto, erotismo y sexualidad con otra persona del mismo sexo, en pareja. Que puedan darse un beso y cogerse la mano mientras hacen una fila para el cine, porque un hombre puede coger y darle un beso a su mujer, pero no es bien visto que un hombre le dé un beso a su pareja en caso de que sea del mismo sexo. En esa medida, la Iglesia te plantea que puedes ser homosexual pero no puedes hacer ciertas cosas. Eso lo veo como una vulneración. Estar en una religión que no me permite llevar el amor a su máxima expresión no tiene sentido. Y sí, como usted dice, sí hay vulneraciones más directas, que nos agreden más, pero debe reconocerse que no son posturas de la Iglesia.

Padre Novoa: Son sectores minoritarios de la Iglesia o de la sociedad en general que manejan los debates de formas agresivas y quiero subrayar que se separan de la postura formal que tiene la comunidad católica. El papa Juan Pablo II siempre dejó claro, y lo cito textualmente: “Las lesbianas y los homosexuales son hijos de Dios, sujetos de una radical dignidad e igualdad y por ningún motivo deben ser discriminados”.
Alvarado: Hay vulneración directa en tanto existen personas homofóbicas. La homofobia sí es una enfermedad, no la homosexualidad. Y veo vulneración en que una religión nos tenga que limitar en nuestra personalidad por ser homosexuales frente a la a la posibilidad de unirnos en una institución como el matrimonio.

Padre Novoa: Y con respecto a lo que usted dijo anteriormente, para la comunidad católica el fin último no es la procreación, hoy la pareja tiene dos funciones: unitiva y procreativa. Le corresponde a la pareja decidir cuándo quiere tener hijos y cuántos quiere tener.
Alvarado: ¿La Iglesia permite el sexo no procreativo, el sexo que es solamente por placer?

Padre Novoa: Por supuesto, en la pareja. Sabemos que eso puede llegar a unir a dos personas de formas extraordinarias. Es posible hablar de concesión ética para los homosexuales porque gracias a Dios estamos en un país laico donde podemos tener cualquier religión. Su postura merece respeto y los asuntos de convivencia hay que resolverlos constitucionalmente y por medio de la opinión pública. Hay sectores homosexuales ‘catolicofóbicos’. Aunque no lo crea, a mí se me ha agredido también.
Alvarado: Yo no le tengo fobia a la Iglesia. A decir verdad, no soy creyente.

Padre Novoa: Ni la homofobia ni la ‘catolicofobia’. La homofobia es irrespetuosa, no es ética ni humana. En este país nos está matando la incapacidad para aceptar diferencias. Yo lo respeto a usted. Nuestra comunidad lo respeta. Es más, en la Universidad Javeriana existe un grupo de apoyo homosexual llamado Stonewall (Pared de Piedra), es un grupo que incluso es apoyado por la directiva de la institución educativa. En éste se comparten espacios, se manifiestan inquietudes, se vive y se deja vivir.
Alvarado: Sí, lo conozco. Stonewall en referencia a la revuelta creada por homosexuales y lesbianas en el año 69 en Nueva York mientras peleaban por sus derechos, ¿no?

Padre Novoa: Exactamente.
Alvarado: Lo que nosotros estamos buscando es que se nos garanticen nuestros derechos civiles. En la sociedad existen posturas, no es sólo la institución del matrimonio, también buscamos una garantía en los derechos que son de todos y todas. Por ejemplo, un hombre gay puede tener expresiones de afecto libremente. El matrimonio en Colombia para heterosexuales es válido como un derecho civil, incluso tiene figuras como la unión libre que son aceptadas. La Corte Constitucional ha sentado jurisprudencia favorable para equiparar nuestras uniones, sin embargo, el Congreso no lo ha querido legislar. No estamos abogando por un matrimonio religioso, la Iglesia tiene su tradición y por ende una historia por respetar, pero el matrimonio civil refiere derechos civiles. Por séptima vez, esta vez en nombre de la senadora por el Partido Liberal, Piedad Córdoba, se ha presentado un proyecto de ley en el Congreso que admita esa unión libre, la unión civil, que nos da una garantía a nivel legislativo. Es pertinente decir que ninguno de los seis proyectos de ley anteriores lleva la palabra matrimonio.

Padre Novoa: A propósito de derechos civiles, la comunidad católica apoya el reconocimiento a los homosexuales, pero tenemos el derecho de participar en la opinión pública, aunque no sea nuestra intención imponer una postura. La iglesia está de acuerdo con los derechos sociales y patrimoniales de las parejas del mismo sexo.
Alvarado: También existe una demanda en este momento en la Corte Constitucional en donde exigimos declarar inconstitucional el artículo 113 del Código Civil, porque dice que el matrimonio sólo puede darse entre un hombre y una mujer.

Padre Novoa: Pero es que ese no es el ideal de una familia. No estamos discutiendo el que puedan estar juntos o no, sino que la familia que pueden llegar a formar no es funcional.
Alvarado: Hoy en día el matrimonio ni siquiera es tan sólido como antes, su figura era muy bonita, pero hay síntomas de que ya no es funcional. La idea de mamá y papá puede empezar a variar un poco. Si no, ¿cómo se maneja una madre soltera?
Padre Novoa: La imagen materna y paterna es fundamental. Sí, hay hogares incompletos, pero no es lo ideal.

Alvarado: Entiendo que no al matrimonio. Pero en tanto figura civil de unión libre, ¿por qué no?
Padre Novoa: Ser cristiano es un empeño que toca todos los ámbitos de la vida. Que tiene una posición frente a todo. La comunidad estuvo de acuerdo con que la reelección del ex presidente Álvaro Uribe Vélez no era la mejor opción, con que la intransigencia a los diálogos con las Farc no debe ser promocionada y, asimismo, tenemos una posición negativa frente al matrimonio homosexual.

Alvarado: ¿Y si no conlleva la adopción?
Padre Novoa: La Iglesia cree que hay un único modelo de pareja, aunque esté de acuerdo con que es objeto de gran debate en las ciencias sociales.

Alvarado: ¿Y las madres solteras?
Padre Novoa: Se les respeta, pero no es la familia ideal. Su argumento es serio, pero definitivamente no lo comparto.

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COLOMBIA Proyecto de ley 73 de 2010 - Uniones Homosexuales presentado por Sen. PIEDAD CORDOBA

La Senadora PIEDAD CORDOBA en cumplimiento de su compromiso de campaña presentó una iniciativa que busca el reconocimiento por parte del Estado y de la Ley, de la unión de parejas del mismo sexo, el derecho a registrar la unión ante una notaría y por tanto, el reconocimiento LEGAL de los derechos patrimoniales, tal como son reconocidos actualmente JUDICIALMENTE, equiparándolos con los derivados de las uniones de hecho de las parejas heterosexuales.

PROYECTO DE LEY NRO. 73 DE 2010



Por la cual se reconocen las uniones de parejas del mismo sexo y sus derechos patrimoniales

El Congreso de Colombia
Decreta:

Artículo 1.Reconocimiento. El Estado reconoce y protege las uniones de parejas del mismo sexo.

Artículo 2. Conformación. Son uniones de parejas del mismo sexo las formadas entre dos personas mayores de edad, que hacen una comunidad de vida permanente y singular, siempre que ninguna de ellas tenga vínculo conyugal, unión marital de hecho o unión de pareja del mismo sexo vigente con otra persona.

Artículo 3. Registro. La pareja del mismo sexo podrá registrar su unión ante una notaría del lugar de domicilio común. En el registro se hará constar, por lo menos: a. nombre y lugar de nacimiento de los miembros de la pareja;
b. fecha de la diligencia,
c. inexistencia del vínculo o unión a que se refiere el artículo anterior y
d. consentimiento libre y voluntario de la pareja de constituir la unión y asegurarse solidaridad y ayuda mutua La Superintendencia de Notariado y Registro, o la entidad que haga sus veces, llevará el registro estadístico de las uniones y sus disoluciones.

Artículo 4. Sociedad patrimonial. Se presume sociedad patrimonial entre los compañeros de la pareja del mismo sexo y hay lugar a declararla judicialmente cuando exista una unión de hecho por un lapso no inferior a dos años, siempre y cuando las sociedades conyugales o las sociedades patrimoniales anteriores hayan sido disueltas y liquidadas por lo menos un año antes de la fecha en que se inició la unión del mismo sexo. Los compañeros que se encuentren en el caso anterior podrán declarar la existencia de la sociedad patrimonial por cualquiera de los siguientes medios:
1. Por mutuo consentimiento expresado en escritura pública ante notario que dé fe de la existencia de la sociedad y acredite la unión de hecho y los demás presupuestos que se prevén en este artículo.
2. Por manifestación expresa mediante acta suscrita en un centro de conciliación legalmente reconocido que demuestre la existencia de los requisitos previstos en este artículo.

Artículo 5. Bienes de la sociedad patrimonial. El patrimonio o capital producto del trabajo, ayuda y socorro mutuos pertenece por partes iguales a ambos compañeros. No forman parte del haber de la sociedad patrimonial de la pareja del mismo sexo los bienes adquiridos en virtud de donación, herencia o legado, ni los que se hubieren adquirido antes de iniciar la unión, pero sí lo serán los réditos, rentas, frutos o mayor valor que produzcan estos bienes durante la unión, salvo pacto en contrario de las partes.

Artículo 6. Régimen de la sociedad patrimonial. Además de lo previsto en esta ley, la sociedad patrimonial de la pareja del mismo sexo se regirá por lo dispuesto en la ley 54 de 1990 y las normas que la modifiquen, adicionen o reformen.

Artículo 7. Otros efectos. Son aplicables a la unión de personas del mismo sexo y a sus integrantes las leyes civiles, penales, laborales, administrativas y de cualquier otro orden aplicables a la unión marital de hecho y a los compañeros permanentes, entre ellas las que determinan o les atribuyen derechos, deberes, prohibiciones, limitaciones, cargas sustanciales o procesales, inhabilidades, incompatibilidades, conflictos de intereses, impedimentos, recusaciones y medidas de protección.

Artículo 8. Vigencia. La presente ley rige a partir de su promulgación y deroga las disposiciones que le sean contrarias. PIEDAD CÓRDOBA RUIZ Senadora

Lea EXPOSICIÓN DE MOTIVOS en
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Senadora Piedad Córdoba
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COLOMBIA DERECHOS DE GAYS, LESBIANAS, BISEXUALES Y TRANSGENEROS, QUE YA HAN SIDO RECONOCIDOS EN COLOMBIA:

CUALES SON NUESTROS DERECHOS ACTUALMENTE???



• A no ser despedidos de nuestros trabajos por nuestra orientación sexual o identidad de género,

• A no ser expulsados de ningún centro educativo público o privado, por tener o expresar abiertamente nuestra orientación sexual o identidad de género.

• A cambiar nuestro nombre por uno masculino o femenino, independientemente de nuestro sexo biológico.

• A escoger y tener una orientación sexual e identidad de género que mejor se ajuste al plan de vida de cada persona y a no ser discriminado por ello.

• A mantener la patria potestad y custodia de los hijos/as.

• A que la homosexualidad no sea una falta de idoneidad moral para adoptar niños/as individualmente.

• A hacerse tratamientos de reproducción asistida (inseminación artificial).

• A recibir visita íntima de nuestra pareja del mismo sexo cuando estemos privados de la libertad en establecimientos carcelarios.

• A no revelar la orientación sexual.

• A no ser discriminados ni por particulares, ni por personas jurídicas (asociaciones, clubes, equipos, establecimientos comerciales).

• En caso de intersexualidad/hermafroditismo, los niños/as que estén en capacidad de decidir, son soberanos/as para optar sobre procedimientos y cirugías de reasignación de sexo. No lo puede hacer el personal de salud, jueces, ni padres/madres de familia.

• A tener patrimonios conjuntos como pareja (derechos patrimoniales de las parejas).

• A nunca ser golpeados ni maltratados, física o verbalmente por personal de la Policía, en razón de nuestra orientación sexual o identidad de género.

• A no ser expulsados de los espacios públicos como parques, plazas o espacios privados abiertos al público, como bares, centros comerciales y otros establecimientos comerciales, por expresar afecto con nuestra pareja (besos, abrazos, caricias o manifestaciones de afecto no sexualmente explícitas).

• A declarar la existencia de nuestra unión marital de hecho, si vivimos con nuestro compañero/a permanente del mismo sexo y cumplimos con los términos determinados por la ley para este caso. DERECHOS/DEBERES EN MATERIA PENAL, FAMILIA, ADMINISTRATIVO, RESIDENCIALES , CIVIL (Sentencia C-029 DE 2009)

• A tener patrimonios conjuntos como pareja del mismo sexo. Tenemos derechos patrimoniales. (Sentencia C-075 de 2007, la Corte Constitucional reconoció derechos patrimoniales a las parejas del mismo sexo. Esta sentencia sólo examinó la sociedad patrimonial entre compañeros permanentes regulada en la Ley 54 de 1990)

• A afiliar a nuestro compañero a un Sistema de Seguridad Social en salud como beneficiario. (SENTENCIA C-811 de 2007)

• A recibir la pensión de nuestra pareja cuando fallezca. (sENTENCIA C-336 DE 2008)

• A demandar penalmente por alimentos cuando nuestro compañero/a desconozca la obligación de apoyo mutuo que debe existir entre compañeros permanentes. (Sentencia C-798 DE 2008)

• A ser reconocidos en unión marital de hecho (unión libre) si cumplen con las condiciones previstas en la ley. La pareja puede acudir ante una notaría o un centro de conciliación, para declarar la existencia de la unión marital de hecho. Igualmente, ante dichas instancias, las parejas que cumplan al menos dos años de convivencia pueden declarar la sociedad patrimonial. Según la entidad a la que se acude, la declaración queda registrada en una escritura pública o en un acta de conciliación.

Recopilación desde varios portales y web oficiales de la Corte Constitucional.

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Argentina el primer país en América Latina en aprobar el Matrimonio Gay. En Colombia buscan revivir propuesta de uniones de pareja por vía legislativa

Argentina aprueba el Matrimonio Gay

Después de un maratónico debate, el Senado argentino aprobó la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, lo que convierte al país en el primero en América Latina en dar luz verde al casamiento de parejas homosexuales a nivel nacional.

La ley contempla la posibilidad de la adopción de menores por parte de las parejas homosexuales, uno de los temas más polémicos para las voces críticas del proyecto.

Al final de una sesión de 14 horas, los legisladores protagonizaron una reñida votación que concluyó con la aprobación del proyecto que ya había recibido el visto bueno de la Cámara de Diputados en mayo pasado.

La norma, que promueve el "matrimonio igualitario" con atribuciones equivalentes para parejas gay y heterosexuales, fue sancionada por 33 votos a favor y 27 en contra, más tres abstenciones.

La bandera del movimiento gay frente al congreso argentino
Argentina es el primer país de América Latina en legalizar el matrimonio gay a nivel nacional.

Al conocerse las cifras, en la Plaza de los Dos Congresos de Buenos Aires se desató la euforia entre manifestantes allí convocados para una vigilia "en defensa de la igualdad".

Matrimonio gay, ¿avance o retroceso?

La aprobación de la ley conlleva la modificación del Código Civil argentino, que en su artículo 2 establece que el casamiento debe concretarse entre individuos de distinto género.

Antes de la sesión el Ejecutivo aseguró que "de ninguna manera" la presidenta Cristina Fernández de Kirchner vetará la ley, sino que la promulgará por considerarla "un avance" para convertir a Argentina "en un país de vanguardia".

Su promulgación marcará un hecho histórico para América Latina, pues en la región los casamientos entre parejas del mismo sexo actualmente sólo son legales en México D.F., donde está vigente una norma similar que se circunscribe exclusivamente al territorio de la capital mexicana.

Discursos encontrados
Durante la maratónica y a ratos agitada jornada, los legisladores expusieron argumentos a favor y en contra de la ley, que equipara los derechos de los matrimonios homosexuales con los de las familias tradicionalmente concebidas.

"No me preocupa que las personas homosexuales se casen, me preocupa el efecto que ello pueda tener sobre terceros, en los niños, en la educación. Porque a partir de ahora la sexualidad pasa a ser algo que se construye", expresó la senadora Liliana Negre de Alonso, una de las principales opositoras al proyecto, mientras exhibía un cuadernillo de instrucción sexual primaria que, según destacó, invita a "armar" cuerpos con órganos sexuales intercambiables.

No hay que hacer tanta polémica, no estamos quitándole derechos a nadie sino dándoselos a los que no los tienen

Lucía Corpacci, senadora

"El Código Civil argentino regula el matrimonio como base de filiación: la maternidad la determina el parto y la paternidad la da el matrimonio. La propuesta de ley tiene incongruencias y genera un caos filiatorio", aportó su colega, Sonia Escudero.

En tanto, muchos de los que anticiparon su voto positivo durante la sesión lo hicieron bajo el argumento de otorgar igualdad bajo una misma figura legal.

"He escuchado a aquellos que dicen ‘unión civil sí, matrimonio no’. Pero eso es sólo dar un poco y no sirve para igualar. No hay que hacer tanta polémica, no estamos quitándole derechos a nadie sino dándoselos a los que no los tienen", opinó Lucía Corpacci, representante del oficialismo.

"En el derecho positivo no he encontrado ni un argumento que diga que no puedo otorgarle este derecho a un minoría que lo merece. El proyecto de ley puede tener vicios secundarios, pero no lo invalidemos por eso", pidió el legislador Luis Juez.

¿Por los niños?
Durante las largas alocuciones, los senadores no se privaron de hacer referencia a sus vidas privadas para sostener sus argumentos. Un inédito número quiso ser oído: casi el 90% de los presentes pidió hacer uso de la palabra.

Uno de los temas que dejaron al desnudo las posiciones antagónicas fue el derecho a la adopción, una prerrogativa de la que las parejas homosexuales gozan sólo en una decena de países de todo el mundo.

"Se ha puesto a los niños en medio del debate para generar pánico moral, como si los homosexuales fueran perversos y abusadores", reclamó la senadora Elena Corregido.

También su colega Eduardo Torres hizo una defensa enardecida, al decir que "si hay un chico que puede ser adoptado por una pareja gay, es porque hay una pareja heterosexual que ha fallado".

En cambio, los representantes más conservadores defendieron la constitución de un entorno "natural" de madre y padre para garantizar la sana educación de un menor.

"Creo en la existencia de un orden natural, palpado cuando viví en el campo, que me hizo ver las cosas que Dios quiere. Ese orden natural me indica que existen diferencias entre un macho y una hembra", señaló la senadora Josefina Meabe, una de las que rechazó la propuesta.

Por Twitter o en pantalla
Durante las últimas semanas, la polémica ley de "matrimonio igualitario" alimentó el enfrentamiento entre la Iglesia Católica y el gobierno de la presidenta Fernández, que personalmente impulsó la norma.

También generó opiniones cruzadas en todo el arco político argentino.

Sin embargo, la decisión de cada senador fue tomada, según se dijo, en "libertad de conciencia" y fuera de toda filiación partidaria.

Por eso, durante las 14 horas de sesión, se hizo difícil anticipar el resultado, lo que llevó a muchos argentinos a seguir el debate en vivo por TV o a través de las redes sociales.

En Twitter, la etiqueta (hashtag) "#matrimoniogay" lideró la lista local de temas favoritos durante toda la jornada.

Afuera del Congreso, y a pesar del frío, los defensores de la ley se reunieron para seguir minuto a minuto y por pantalla gigante el debate que transcurría puertas adentro.

Abuchearon a algunos oradores, entonaron consignas en contra de la iglesia y prendieron fogatas para soportar las bajas temperaturas. Cuando conocieron el resultado, bien entrada la madrugada porteña, sólo se dedicaron a festejar.

Valeria Perasso
BBC Mundo, Argentina
15 de julio de 2010
https://www.bbc.com/


Colombia: Se abrió una convocatoria vía web para que se dé esa posibilidad en el país.

El Espectador
Luego de que el Congreso de Argentina aprobara en la madrugada de este jueves el matrimonio entre parejas del mismo sexo, en Colombia buscan revivir esa iniciativa. Aunque el Senado y la Cámara de Representantes ya en dos ocasiones han hundido proyectos en es sentido, la senadora Piedad Córdoba anunció que "vamos con todo" frente a ese proyecto. A través de la red social Twitter, Córdoba está recibiendo todas las propuestas posibles en ese sentido. Con el tag o la etiqueta "#YoLegislo", la congresista está promoviendo ese proyecto de ley que sería presentado en los próximos días.

Además, dijo que en su correo piedadcordobaruiz@gmail. y en la web piedadcordoba.net recibirá todas las ideas para que se permita el matrimonio gay en Colombia. Piedad Córdoba ha sido activista defensora de los derechos fundamentales de las parejas del mismo sexo. En la próxima legislatura, que inicia el 20 de Julio, podría empezar el debate y deliberación del proyecto.

www.elespectador.com

Piedad Córdoba y organizaciones sociales reclaman respeto para la comunidad LGBT

CARACOL

Mientras la senadora Piedad Córdoba, a través de su página en Twitter, hace una convocatoria encaminada a recibir ideas para el matrimonio gay en Colombia, las organizaciones sociales presentan ante la ONU las graves violaciones de que son víctimas los miembros de la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas.

Marcela Sánchez, vocera del colectivo Colombia Diversa, señala que en Colombia se atenta contra la orientación sexual de las personas. "Se atenta contra la vida de las personas en Colombia por su identidad de género y en las cárceles hay irregularidades porque la homosexualidad se considera como una falta disciplinaria, mientras el Estado sigue incumpliendo las recomendaciones relacionadas con los derechos de las personas LGBT", explicó.

La comunidad LGBT le expresa a la comunidad internacional que Colombia incumplió el pacto de Derechos Civiles y Políticos, al no respetar y ofrecer garantías la vida, integridad y libertad personales de esta comunidad.

Los voceros de este grupo social esperan que el Gobierno cumpla con las sentencias de la Corte y garantice el respeto y la igualdad.

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